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传曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”善乎，管生之能言也！礼仪，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。
予于五代得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被儒服者以学古自名，而享人之 禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？岂非高节之士恶时之乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？孔予以谓：“十 室之邑，必有忠信o"岂虚言也哉！
予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏事，以一妇人犹能如此，则知世固尝有甚人而不得见也。凝家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子，负其遗骸以归。东过开封，止旅舍，旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸日：“我为妇人，不能守节，而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！”即引斧自断其臂。路人见者环聚而嗟之，或为弹指，或为之泣下。开封尹闻之，白其事于朝，官为赐药封疮，厚恤李氏，而笞其主人者。呜呼，士不自爱其身而忍耻以偷生者，闻李氏之风宜少知愧哉！
（选自《新五代史·冯道传·序》）
下列对加点字的解释，不正确的一项是

A．四维不张，国乃灭亡维：法度

B．薄其世而不肯出欤薄：迫近

C．凝家青、齐之间家：安家

D．闻李氏之风宜少知愧哉宜：应当

下列加点词语，意义和用法都相同的一组是

A．怪士之被儒服者以学古自名	B．岂于儒者果无其人哉 夫晋，何厌之有于人为可讥，而在己为有悔
C．以疾卒于官	D．路人见者环聚而嗟之

验之以事，合契若神             小学而大遗，吾未见其明也
把上文中划线的句子翻译成现代汉语：（8分。）
（1）抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？
（2）以一妇人犹能如此，则知世固尝有其人而不得见也。
请概括作者在文中引用五代小说的目的。