以龙应台为代表的学者提出“战争，并没有胜利者”，交战双方的搏杀与暴力最终都没有胜利者而变得毫无意义。而一些学者认为这是一种“炮灰史观”的催眠术，让失败和胜利者并排站。对材料理解正确的是
| A．两者都以人道主义眼光审视战争 |
| B．分别代表了史学界的“眼光”下移与上移 |
| C．前者的史观遮蔽了战争的性质 |
| D．后者的史观承认战争失败者的价值 |
相关试题
《说文解字·序》载:“秦书有八体,一曰大篆,二曰小篆……八曰隶书。”《汉书·艺文志》亦载:“是时始建隶书矣,起于官狱多事,苟趋省易,施之于徒隶也。”以上材料反映了 ()
| A．隶书是秦代八大篆书字体之一 |
| B．隶书是在楷书基础上发展而来 |
| C．隶书是汉代狱官为书写方便而创 |
| D．隶书的创建与抄录公文狱事有关 |
历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说:“公元960年宋代兴起,中国好像进入了现代,一种物质文化由此展开。”这里的“物质文化”的展开主要有 ( )
①纸币的流通②火器的广泛使用③指南针的普遍使用 ④雕版印刷术的发明
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
下列观点分别出自荀子、董仲舒、朱熹、黄宗羲。四个选项中言论(序号)与人物对应关系正确的是()
①“天子受命于天，天下受命于天子”
②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
③“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。”
④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
| A．①黄宗羲 ②荀子③董仲舒④朱熹 |
| B．①董仲舒②荀子③黄宗羲④朱熹 |
| C．①朱熹②董仲舒③荀子④黄宗羲 |
| D．①董仲舒②黄宗羲③荀子④朱熹 |
下图是儒家思想在古代中国发展示意图,下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是( )
| A．a处：秦朝“焚书坑儒” |
| B．b处：西汉“罢黜百家,独尊儒术” |
| C．c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” |
| D．d处：明朝思想批判的推动 |
粤公网安备 44130202000953号