下列文字节选自一则清代档案史料。其撰拟者应是嘉庆二十一年七月

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下列文字节选自一则清代档案史料。其撰拟者应是嘉庆二十一年七月初六日内阁奉上谕：和世泰等奏，嗜国贡使连日演习礼仪极为敬谨。……即派苏楞额、广惠各戴原品顶戴沿途伴送，钦此。

A．中书省

B．内阁

C．军机处

D．礼部

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有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在
①先秦民本观念复兴 ②工商皆本思想提出
③君主专制受到批判 ④经世致用思潮形成

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

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明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是

A．民主制比君主制进步	B．治理国家应当尊重民意
C．建立法治社会	D．实行君主立宪制

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朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”他强调的是

A．“理”是世界的本原	B．成为“仁”者的重要性
C．道德修养的重要性	D．成为仁者的主要途径

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宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是

A．诚敬存之

B．读圣贤书

C．发明本心

D．端坐澄心

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在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了

A．佛教文化的中国化	B．中西文化的交融性
C．艺术形式的多样化	D．艺术内容的时代性

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