秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即( )
| A．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉 |
| B．文化内容由综合宽容转向专制 |
| C．文化成为维护专制统治的工具 |
| D．为不同思想留下适度发展的空间 |
相关试题
公元前５９４年，希腊雅典城邦的执政官梭伦开始进行除旧布新的改革，力图解决当是的主要矛盾的是（）
| A．平民与贵族的矛盾 | B．奴隶主与奴隶的矛盾 |
| C．奴隶主与平民的矛盾 | D．统治者内部之间的矛盾 |
公元前594年开始的梭伦改革对雅典开辟了一条民主的道路，其积极影响不包括（）
| A．发展工商业经济，为雅典民主政治的形成奠定了良好的经济基础 |
| B．稳定平民阶层，为雅典民主政治的形成奠定了良好的阶级基础 |
| C．贵族与平民的矛盾得以根本解决，稳定了社会 |
| D．赋予平民直接管理国家的权利，为雅典民主政治的建立起到了楷模作用 |
如果你通过时光隧道，回到希腊梭伦执政的时代，下列情景中你并不能看到的是（）
| A．国王住在高高的山岗上并被巨石围墙围护在宫墙之内，监视并控制着全体臣民 |
| B．沦为债务奴隶的雅典公民全部解放，高高兴兴的回到自己家中 |
| C．第三等级的公民积极参加四百人会议活动 |
| D．通过抽签产生的陪审员在民众法庭中审查案件 |
【改编】下图是北魏鲜卑族的“扬场图”和“耕牛图“的墓葬壁画。壁画反映的本质问题是
| A．鲜卑族生产方式的农耕化 |
| B．鲜卑农民特别注意精耕细作和耕作的实效性 |
| C．各民族间经济文化交流的加强 |
| D．都市繁华，商业活跃 |
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