雅典的民主
根据所学知识，完成以下历史情景剧。
公元前5世纪后期，一个外邦官员访问雅典。一天，他应邀旁听公民大会，为雄辩滔滔的演说而激动，又为无情的陶片放逐而感慨，对此他既好奇又困惑。这时他巧遇一位雅典智者，于是有了如下对话：
外邦官员：请问，你们的制度究竟有什么好处呢？
雅典智者：回答A
外邦官员：我很好奇，这种制度何以能够产生？据我所知，在很多地方都没有这种制度。
雅典智者：回答B
听完智者的回答，外邦官员陷入了沉思，然后说道：看来，你们的制度真不错。不过它真的完美无缺吗？
雅典智者：回答C
请你扮演雅典智者，回答外邦官员的问题。
理性的光芒
材料一： 霍布斯认为，人们在组成国家后已把全部自然权利转让给了主权者，既然君主是主权的体现者，国民的总意志，那么他的利益便理所当然地体现了臣民的利益，他本人就是全体臣民的化身。如此，则臣民对君主的任何反抗都意味着对自己的反抗。
材料二： 洛克以为，那种关于把全部权利上交给主权者的主张荒唐得近乎滑稽。人们组成国家的目的是为了保护自己的自由、财产和安全，如果把一切权利都转让了出去，使君主有权任意处置自己的自由及生命，那么这与自然状态下有何区别?这等于是为了防止臭猫和狐狸的侵袭，却甘心被狮子吞噬，甚而还以此为安全!天赋人权绝不可转让或遭剥夺，保护这些权利正是政府存在的目的，抹煞人权的国家没有存在的意义，而侵犯人权的政府即是暴政、专制。
——以上材料均摘自陈绪纲《读（社会契约论）》
问题：
（1）材料一、二中霍布斯与洛克论述的共同主题是什么?他们的观点有哪些不同?
（2）为防止出现“侵犯人权的政府”，孟德斯鸠在材料二洛克思想的基础上提出了什么学说?结合中外相关两个史实，指出这一学说的历史作用。
学界眼中的戊戌变法
材料一：戊戌变法在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案。……倡导博爱、平等
、自由、人权。这些思想观念并没有因戊戌变法的失败而消失其影响，相反，更加深入人心。……构成了中国现代化的逻辑起点。 ——颜炳罡《戊戌变法与中国现代化进程》
材料二：长时问来，关于戊戌变法是保守的观念，影响广泛而深巨。……近20年来，有学者认为：从中国近代化进程视角来看，戊戌变法是近代中国不可或缺的历史环节。……时下又流行一种意见，戊戌变法打断了洋务运动的进程，使中国丧失了一次走向近代化的机会，乃至指责戊戌变法是近代中国“激进主义”的带头羊。——李喜所《略谈戊戌变法的“保守”与“激进”》
问题：
（1）材料一把戊戌变法作为“中国现代化的逻辑起点”的理由是什么？
（2）据材料二，概括史学界对戊戌变法的评价先后有哪几种观点？你同意哪一种观点？用史实说明你的理由。
（3）综合上述材料并结合所学知识，指出导致研究者观点不同的因素有哪些？
制度的演进
材料一：唐代制度，在下有……，为政府公开选拔人才，在上有……，综合管理全国行政事务。这两种制度，奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。（钱穆《国史新论》）
材料二：1644年4月25日，明朝崇祯皇帝自缢于北京禁苑煤山。l649年1月30日，英国国王查理一世被送上了断头台。有学者把东西方这两位末代君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起与东方的没落明显加快。
材料三：1689年，英国颁布《权利法案》。有人这样评论此事：“事实上，这却是政体制度上的一次真正的革命。”
材料四：近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是，中国人能近代化吗?能赶上西洋人吗?能利用科学和机械吗?能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗?能的话我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。 ——蒋廷黻《中国近代史》
问题:
(1)材料一中的“这两种制度”各是什么?(2分)为什么说它们“奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。”？(4分)
(2)联系所学知识，分析材料二中观察问题的着眼点是什么?(2分）
（3）材料三中的“革命”有何深刻含义?(2分)
（4）结合所学和材料四，概括先进中国人是如何“利用科学和机械的”？又是如何去“组织近代民族国家”的?
记录文明进步的文博资料
主题1 中国古代的青铜文明
材料：某博物馆收藏有西周
中期的青铜器“卫盉”，器内铭文记载：裘卫用玉璋与贵族矩伯换取了80朋（货币单位）的土地。这个换取手续征得
了五个贵族的同意，并在相关部门的监督下完成。通过这样的途径，裘卫聚敛了大量财富。裘卫家族的第三代，随葬物品享用“五鼎八簋”。按西周礼制：天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。
问题:（1）依据上述材料，完成下列表格。
| 信息内容 |
信息分析 |
| 土地交换在相关部门监督下完成 |
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| 土地与玉璋以朋为单位进行交换 |
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| 裘卫家族后人随葬物“五鼎八簋” |
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| 青铜器内的铭文 |
可以用来研究西周中期的文字 |
| 青铜器的铸造工艺 |
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主题2 西方社会的法治文明
《拿破仑法典》现藏于卢浮宫博物馆。以下为《拿破仑法典》的摘录：
第8条 所有法国人都享有民事权利。
第544条 所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的
权利，但法令所禁止的使用不在此限。
第545条 任何人不得被强制出让其所有权；但因公用，且受公正并事前的补偿时不在此限。
问题:（2）结合所学，指出上述条款所体现的原则。说明其思想和法律上的来源。
阅读材料，回答问题。
法国思想家托克维尔在19世纪30年代考察了工业革命中的英国城市曼彻斯特后，留下精彩评论：“这些巨大的建筑物，高耸于人们的住 所之上，隔绝了空气和阳光；它们像不散的浓雾一样包裹着着人们。城市的这 一边住的是奴隶，那一边住的是老爷；那一边属于富裕的少数人，这一边属于贫穷的绝大多数人……这里人性获得了最为充分也最为野蛮的发展；这里创造了文明的奇迹，文明之人却几 乎沦回野蛮人的境地。从这里肮脏的下水道里却流出了足赤的黄金”。
（1）材料中的“奴隶”和“ 老爷”分别喻指什么？
（2）从材料看，托克维尔运用了哪些视角来观察英国工业革命的？
（3）结合材料，谈谈你对工业革命的认识。
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