朱熹借用佛教月印万川说：本只是一个太极……如月在天，只一而已

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朱熹借用佛教“月印万川”说：“本只是一个太极……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”朱熹的“扇子之理”说，扇子之物出现之前，已有扇子的道理；据此制作扇子。朱熹以此论证( )

A．三纲五常的合理性	B．格物致知
C．道家和儒家相容	D．理是万物的本原

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公元前6世纪到公元前4世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是（）

A．讨论主题不同	B．诞生的政治氛围不同
C．价值取向不同	D．所处的历史阶段不同

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下列关于明清之际思想批判产生的社会影响的评述，不正确的是（）

A．有利于解放思想

B．“农工商皆本”思想的提出，有利于商业的发展

C．对君主专制造成了猛烈的冲击

D．直接推动了变革当时的社会实践

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一位思想家指责世人多以孔子之是非为是非，反而就没有了是非；又认为人心是自私的，人若不自私，岂不就是无心了吗？这位思想家最可能属于那一个学派？（）

A．朱熹学派

B．东林学派

C．阳明学派

D．公羊学派

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朱熹的理学和王阳明的心学的共同点有（   ）
①认为伦理道德即是天理        ②倡导用道德标准支配人的行为
③都是主观唯心主义思想        ④都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想

A．①②④

B．③④

C．①②③

D．②③

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钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是（）

A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标

B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想

C．儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展演变

D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注

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