亚当·斯密在《国富论》（1776年）中指出：中国道路，固然使其成为“世界上最富的国家，就是说土地最肥沃、耕地最精细、人民最多而且最勤勉的国家”，却也从此“停滞于静止的状态了”，看似“未曾退步”，却也难以前进，毕竟这种“静止”状态自马可·波罗访华已经延续了500年之久。这一结论的主要依据是当时的中国（ ）
| A．与西欧相比中国经济落伍 |
| B．国家经济政策保守落后 |
| C．难以抵挡工业文明的冲击 |
| D．固守传统农耕经济模式 |
相关试题
严复（1854－1921）是我国近代著名的资产阶级启蒙思想家，曾留学海外。假如他在30岁左右有机会周游世界各地，他有可能
①到德国欣赏《命运交响曲》 ②到法国参观印象派画家的展览会
③在美国欣赏电影《摩登时代》 ④在北京观看谭鑫培表演京剧
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
在法国，人们由于对大革命后建立的资本主义制度感到失望，为寻找精神寄托而创作的文学与艺术作品有
①《唐璜》 ②《巴黎圣母院》③《人间喜剧》 ④《西风颂》
| A．①②④ | B．①②③ | C．①②③④ | D．①③④ |
西方国家的近代化走在了世界的前列，其思想领域浓厚的人文主义色彩源远流长而又影响深远。回答题“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是
| A．柏拉图 | B．苏格拉底 | C．普罗泰格拉 | D．亚里士多德 |
图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在
| A．歌颂真实自然的人性 | B．刻画耶稣的英雄形象 |
| C．宣扬上帝的精神权威 | D．倡导灵魂得救的观念 |
以下关于文艺复兴时期人文主义精神的表述，正确的是
①反对禁欲主义，追求自由和幸福 ②肯定人的价值，强调发展个性
③提倡生而平等，主张民主政治 ④强调科学精神，反对宗教信仰
| A．①②③ | B．②③④ | C．①② | D．③④ |
“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了；《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种情形发生在
| A．古代希腊 | B．文艺复兴时期 | C．宗教改革时期 | D．启蒙运动时期 |
要了解卢梭的“天赋人权”“人民主权”我们应该阅读的著作是
| A．《人权宣言》 | B．《论法的精神》 | C．《社会契约论》 | D．《纯粹理性批判》 |
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