阅读下列材料，回答问题：
材料一 在商周时期，姓和氏是有严格区别的。“姓”原于氏族，同一氏族的后代，属于同一个姓。“姓”具有“别婚姻”的作用，同姓不能结婚。但是，女子用姓，男子不称姓。“氏”是为了区别氏族内部不同家族而出现的。其来源有地名、官名、兄弟排行等等。但是，“氏”是用于“别贵贱”的，只有贵族出身的男子才能称“氏”。……“春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。”战国以来姓氏已不再有别，姓亦是氏，氏亦是姓。《史记》叙事称人，氏亦称姓，姓亦称氏，即是明证。氏与姓皆只是冠人名别父系或母系亲缘而已，氏亦不复是尊贵与地位的象征，百姓也称“氏”，姓亦不再是女子的专称。于是姓氏合一。
——pujr的博客《探究春秋人名姓氏及称谓的意义》
材料二 广义的人名除名字外，还有字、号等称谓。辛亥革命以前，称字称号的风气颇盛，尤其是在文人雅士圈子内。辛亥革命以后，特别是新文化运动以后……字、号骤减，只用名的风气日炽，这一现象一直延续至今。
——王泉根《当代中国人取名用字的时代性与地域特色》
请回答：依据上述材料并结合所学知识，提取两项有关姓氏、称呼变化的信息，并予以说明。
材料一 唐前期(618—756)所兴修的163项水利建设中，北方五道就有101项，占全数2／3，……其中河北河南二道就有74项，占全部北方水利建设项目2／3强。唐后期(757—907年唐亡)101项水利工程中，南方五道就有76项。其中以江南道为最多，竞占49项。与此同时，北方诸道的水利建设数字，骤然下降，河南道由前期的20项下降为7项。
——据邹逸麟《从唐代水利建设看与当时社会经济有关的两个问题》
材料二 唐时淮北（今豫东、皖北和苏北的一部分）属河南道，是安史之乱前经济最发达地区之一。……北宋时更是成为首善之区，东京物流主要依赖汴河——淮水联运，推动了本地区水运发展，进而促进了商业和城市的繁荣。这些景象从南宋之后便不复存在。宋、金、元的争战几乎以此地区为前线，而黄河决口改道泛滥更是严重破坏了土壤、水文和地貌等自然生态环境，淮河河床抬高，导致淮河流域十年九灾（旱、涝、蝗）。此外，连年的农民起义很少不发源于淮北地区。
——摘编自吴海涛《淮北的盛衰：成因的历史考察》
（1）材料一反映出唐朝水利建设有哪些特点？结合所学知识，分析这些特点所反映的社会状况。
（2）根据材料一、二，归纳历史上淮北地区逐渐由盛转衰的原因。
教育是对个人、民族、国家和社会具有重大影响的事业。阅读材料，回答问题。
材料一 王夫之反对理学家“存天理，灭人欲”的教育目标。主张“有欲斯有理”，“理与欲皆自然而非人为”。他把人们正当的物质利益要求，即“人欲”，看作是人类生存所不可缺少的，绝不能灭人欲以求天理，禁欲、窒欲都是阻碍人性发展的。在这种主张之下的教育，就要重视人性的发展，满足人们的欲望，要推己及人，要节欲而反对灭欲。
----据李中经《论王船山教育思想及其历史意义》
材料二 福州船政局在1873年第一期合同期满后，解聘了大批洋人，大部分技术工作由船政学堂毕业的中国技术人员担任，以后又在留学生魏翰、郑清濂等人的组织领导下不断实现了技术上的进步。再如新式海军的高级军官大多是留学归来的专门人才。参加甲午黄海海战的北洋水师12艘舰船的管带，全部都是新式学堂毕业生。……清政府的许多外交官是同文馆或广言方馆的毕业生。
----摘自郑师渠主编《中国近代史》
材料三 据统计，1904年全国学堂总数为4222所，学生9万余人；1909年学堂总数猛增为52346所，学生达156万人。其中仅武汉地区，就有一两万人。……1900年全国留日学生不过百多人，1901年后，留日学生激增，1903年就达1300多人，到1906年前后，又增至8000余人。
----据董守义等编著《中国近代史教程》整理
材料四 全国科学大会后不久，4月至5月间，在北京召开全国教育工作会议。邓小平在会上作了重要讲话。……全体代表讨论了《1978至1985年全国教育事业规划纲要（草案）》，以及《全国普通高等学校暂行工作条例》、《全日制中学暂行工作条例（草案）修改意见（讨论稿）》、《全日制小学暂行工作条例（草案）修改意见（讨论稿）》。在全国教育工作会议之后，国务院批准教育部在全国恢复和增设55所普通高等学校。经国务院批准各高等院校都恢复了原有职称，并分批进行了提升和确定教师职称的工作。
----摘自郭大钧《中华人民共和国史》
（1）根据材料一，指出王夫之教育思想的特点，并结合所学知识说明它所产生的社会背景。
（2）根据材料二，概述洋务派举办近代教育的特点和作用。
（3）结合所学知识，说明材料三所述现象出现的政治原因，并分析其主要后果。
（4）根据所学知识，指出1978年全国教育工作会议召开的背景，并根据材料四分析我国新时期教育事业迅速发展的原因。
（5）你对我国当今教育事业的发展有何建议？
阅读下列材料：
材料一 而战国变法，其核心则基本围绕在加强君主专制的国家统治方面，进一步剥夺本国民众的基本权利，还包括焚诗书、禁游学诸文化政策，……扩张国土和增固君主的权力，而西方古代社会有关人民取得平等权利的改革内涵，在战国变法中完全找不到相应的影子。
引自《战国变法与古希腊罗马社会改革之比较》
材料二 如亚里士多德所言：“最为公正的政体，应该不偏于少数，不偏于多数，而以全邦公民利益为依归。”……古典时期的雅典城邦正是以立法和制度来调适贫富差距，防止极贫极富，从而有效保障了公民集体的稳定与发展，实现政治民主，文化繁荣，形成古典盛世的历史局面。
解光云《古典时期雅典城邦对贫富差距的制度调适》
阅读后请回答：
（1）依据材料一指出战国变法和古代西方改革的内涵有何不同？并结合材料概括出战国时期变法的相应措施？
（2）依据材料二和所学知识，概括索伦改革的原则，并举出两点“以立法和制度来调适贫富的差距”的史实。(4分)
阅读材料，回答问题
材料一 孙中山在1905年的《民报》发刊词中认为：民族主义就是“驱除鞑虏，恢复中华”，推翻清朝统治，争取实现民族的独立自主。1924年1月的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》认为，“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放，使中国民族得自由独立于世界，盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。二则中国境内民族一律平等。”
材料二 只是在20世纪时，他们（殖民地诸民族）才开始具有民族意识，这一方面是对西方统治的一种回应，另一方而是由于欧洲民族主义思想意识的传播，再一方面是因为特别易受这种思想意识影响的土著中产阶级的兴起。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 美国学者卡尔顿·海斯指出：（1）民族主义是一种历史进程，（人们）在此进程中建设民族国家；……（3）民族主义是某种将历史进程和政治理论结合在一起的特定的政治行动。
——《试论西方“民族”术语的起源．演变和异同》
请回答：
（1）据材料一指出，孙中山的1924年的民族主义相对于1905年而言，增加了什么新内容?这一调整推动了哪场革命的开展？
（2）材料二中，作者分析了殖民地诸民族具有民族意识的三个原因，参
照作者的思路，运用近代中国的历史史实，
分析孙中山20世纪初的民族主义思想产生的原因。
（3）阅读材料三，试用一句话综述卡尔顿·海斯有关民族主义的核心内容，并以20世纪上半期中国民主革命的一个典型史实论证其观点。
阅读下列材料
材料一 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，
“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先
生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
材料二 我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。
——胡适《介绍我自己的思想》
材料三 中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能
生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。
——毛泽东《新民主主义论》
请回答：
（1）据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？
（2）胡适的这种认识在我国近代那场运动中有着突出的体现？其存在什么问题？
（3）毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20年代创造
性地提出了什么新的革命理论？
（4）综合上述材料，概况近代中国知识分子对西方文化看法的发展趋势。
粤公网安备 44130202000953号