罗素认为：“16、17、18世纪所出现的那种天赋人权学说也是斯多亚学派学说的复活，尽管有着许多重要的修正。”下列言论属于斯多亚学派的是
| A．“美德即知识” | B．“只有品德才是区分人类的标准” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“真正的法是符合自然的正当理由” |
相关试题
北魏孝文帝从小就接受汉族文化的教育，不仅“五经之义”能拿过来就讲，史书传记、诸子百家涉猎颇多；对汉族的诗文也很有研究。他最不可能研究过的诗句有（ ）
①“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
②“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
③“床前明月光，疑是地上霜。”
④“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
2008年北京奥运会开幕式之际，张艺谋和他的团队，选择了一张巨大的画轴，向世界呈现了一幅中国的长卷、历史的长卷、文明的长卷。以下有关造纸的叙述不正确的是（ ）
| A．目前世界上已知最早的纸是天水汉墓出土的绘有地图的纸 |
| B．西汉时期的“蔡侯纸”，造价低廉，质地细腻，便于书写 |
| C．造纸术的发明和改进，是古代世界书写材料的一次革命 |
| D．造纸术的对外传播，促进了人类文明的发展和进步 |
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ）
| A．孟子的“仁政” | B．董仲舒的“独尊儒术” |
| C．王阳明的“心学” | D．顾炎武的“经世致用” |
朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是 （ ）
| A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原 |
| B．“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德 |
| C．是否为统治阶级服务 |
| D．是否进行内心反省，以致良知 |
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