1895年严复指出：由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉

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1895年严复指出：“由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。……标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。”由此可见，严复认同的“自强”路径有
①学习西方科技 ②推翻君主制度 ③提高国民素养 ④倡导民主科学

A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④

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苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是

A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端	B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里
C．苏格拉底反对民主制度	D．苏格拉底认为知识等同于法律

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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是

A．主张以相权来制约君权	B．提出了新的近代社会方案
C．提倡以学校议政来修补封建制度	D．认为学校是决定是非的最高机构

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南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是

A．知行合一，都产生于心	B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．心就是理，心外无物	D．只有探究万物，才能得到其中的“理”

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孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”材料反映的孔子的财富观是

A．重义轻利，安贫乐道	B．舍生取义，安贫乐道
C．重道轻义，乐于富贵	D．乐享贫穷，憎恶富贵

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19世纪30年代以后，欧美文学艺术着力于表现社会生活、关注社会问题、揭示社会矛盾、批判社会罪恶。下列的作品与这种风格一致的是
①《人间喜剧》 ②《伏尔加河上的纤夫》 ③《自由引导人民》 ④《红与黑》 ⑤《拾穗者》

A．①②④⑤

B．①②③④

C．①③④⑤

D．②③④⑤

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