魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直、有知识、根本

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魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直、有知识、根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了（）

A．中国人对西方认识的逐步深入	B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由中国中心到西方中心的变化	D．对西方外交政策由对抗到和解

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梭伦改革并没有实现雅典公民的完全平等，主要是因为

A．用财产的不平等代替了出身的不平等

B．不同等级的公民享有不同的政治权力利

C．不同等级的公民承担的义务也不相同

D．梭伦改革仅适应了奴隶主阶级的需要

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梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其强，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎?”梁启超引这段话的根本意图是

A．比较中日近代文化的异同

B．证明中国进行社会政治变革的必要性

C．寻找甲午战争日胜中败的历史原因

D．批评洋务派的活动没有使中国富强起来

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王安石变法中，意图“举天下之役人人用募，释天下之农归于畎亩”的是

A．青苗法

B．农田水利法

C．方田均税法

D．募役法

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“以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”这是对哪次改革的描述？

A．大化改新	B．1861年改革
C．王安石变法	D．孝文帝改革

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《史记.商君列传》载：“商君相秦十年，宗室贵族多怨望”。这主要是因为商鞅变法

A．废井田，开阡陌

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