“创新是一个民族的灵魂。”中国作为一个历史悠久的多民族国家，在政治制度创新方面多有建树，而且其体系之完备，经验之丰富，影响之深远都是世界上其他民族不可比拟的。阅读下列材料，回答问题 (20分)
材料一：
材料二：(秦朝初年)“法令出于一”，“天下之事无小大，皆决于上。”
——《史记》
材料三：(明太祖)“罢丞相不设，析中书省之政归六部。”
——《明史》
材料四：(清人赵翼说)“国初承前明旧制，机务出纳悉关内阁……雍正年间，用兵西北……选内阁中书之谨密者入直(值)缮写。后名军机处，地近宫廷，便为宣召。”
——《檐曝杂记》
请回答：
(1) 根据材料一中的示意图，指出图示一、图示三反映的政治制度是我国历史上哪两个朝代开创的？图示二所示的政治制度的名称是什么？(3分)
(2) 材料二中的“上”是指谁？他在地方上推行的行政制度是什么？(4分)你怎样认识秦朝中央集权制度的积极影响？(2分)
(3) 明清时期是中国专制时代的晚期，材料三、材料四反映出这一时期君主专制制度有哪些新的变化？(6分)你怎样认识明清时期君主专制制度的消极影响？(3分)
(14分)阅读下列材料：
材料一 明朝简明学制图
注①：专门为贵族子弟设立的贵胄学校
注②：以民间子弟为教育对象的一种属于社会基层的地方官学
材料二 癸卯学制图(1904年颁) 材料三 壬子癸丑学制图(1912年--1913年颁) 
依据上述材料,回答下列问题：
(1)根据材料一，概括指出明朝学制的特点。(3分)
(2)比较材料一和材料二，指出癸卯学制具有什么突出的时代特点? (2分)并分析其产生的社会原因。(3分)
(3)比较材料二和材料三，指出壬子癸丑学制又发生了哪些重大变化?这些变化各有何进步作用? (6分)
（浙江省五校2009届高三第一次联考26题）阅读材料回答问题
材料一 利玛窦(1552-1610)，极端聪颖、能干，博闻强记，又勤奋好学，为人随和。他不但精通神学，熟悉近代自然科学知识和技艺，到中国后，又坚持不懈地认真学汉语、习汉字、着儒服，尤其熟读儒家经书，使他很快融入中国社会。既与普通人交往，也与上层人物，特别是上层知识分子交往。他通过介绍西欧的科学技术和思想，宣扬上帝的万能和创造世界的和谐、完美和永恒，发展教徒，达到传教的目的。
——王蕴等编《社科人文》
材料二 “西学中源”认为西学源于中国，是在“中学”的基础上发展而来的，并非西人所自创。这种观点最早出现于耶稣传教士来华后的明末清初，但在洋务运动开始后盛行开来，基本思路是：古老的“中学”被中国后人“失之”，而西人“袭之”并加以发扬，现在学习西学只不过是“以中国本有之学还之于中国”，是“礼失而求诸野”，符合古圣先贤之“遗意”。
毫无疑问，“西学中源”说……在近代化初期，它的存在是必然的。一方面，它体现在“变局”面前，受传统熏陶的开明人士提倡学习西学时的矛盾心态，为自强不得不引进西学，对传统文化又割舍不下；另一方面，它也是为了缓和强大的守旧势力的反对情绪，减轻引进西学过程中的阻力。清政府在同文馆之争中最后支持了洋务派，理由是：“习西法者，不过借西法以印证中法，并非舍圣道而入歧途”，正体现了这种作用。
——刘悦斌著《晚清文化观的演进》
请回答：
（1）根据材料一分析利玛窦传教方式的特点。(2分)
（2）据材料二分析近代初期人们对“西学”的理解。(2分)造成这种现象的原因是什么?(2分)
（3）根据上述材料所述，你对外来先进科学技术传播的过程有何认识?(4分)
（杭州市2009届高三第一次高考科目质检26题）下列的五幅图是一位同学在研究性学习中搜集的材料：
请回答：
（1）根据图片并结合所学知识，请你为这位同学确定一个研究课题。
（2）从这五幅图中，你获得了怎样的有效的深层信息？
（3）如果你来研究这个课题，你认为还可以搜集哪些材料？说明理由。（2分，言之成理即可得分）
阅读下列材料，回答问题：
材料一：若强中御外之策，惟有以忠义号召天之心，以朝廷威灵合九州之力，及天经地义之道，古今中外不易之理……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。
材料二：
《满州内政外交》（20世纪初漫画）
材料三：
1920年出版物《劳动日纪念》
材料四：君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源……君权与民权合，则情通，议法与行法分，则事易就，二者斯强矣。
材料五：
《演炮图说》（道光中期出版物）
请回答：
(1)根据上述这些材料所提供的信息，判断它们分别反映了我国近代以来哪五种政治力量或派别的观点，并简要说明你的判断。(5分)
(2)上述材料中所反映的各种观点，在中国近代不同历史阶段中代表了社会进步的方向，你是否同意?试以它们的作用和影响加以说明，并简要概括这一系列思想的变化给后人的深刻启示。(5分)
中华文明经历了一个吸收世界文明、日益丰富发展的过程。阅读下列材料，回答问题：
材料一
白马寺 云冈石窟 胡旋舞
材料二 不同文明的相遇必然涉及到对外部世界的认识和理解。从15世纪的大航海时代到19世纪中叶的鸦片战争，中外文明的交往变化起伏，中国对外部世界的认识也随之发生变化。
郑和七次下西洋，沿途到过30多个国家，最远到达非洲东海岸和红海沿岸，进行物品和人员的交流。徐光启与利玛窦合译欧几里德的《几何原本》，所著《农政全书》包含了一部分西方新知识，还同汤若望合作修订历法。林则徐虎门销烟，编写《四洲志》，购置西方大炮加强防务。
材料三 臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。
——摘自康有为《请定立宪开国会折》
今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。
——摘自《孙中山全集》第一卷
1918年，李大钊发表《法俄革命之比较观》，赞誉俄国革命为“世界的新文明之曙光和世界的新潮流”，并且预言20世纪的文明将以俄国革命为契机而发生巨变。
——摘自许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》第一卷
请回答：
（1）透过材料一，你能获得中华文明发展的哪些重要历史信息？
（2）根据材料二，归纳郑和、徐光启、林则徐对外部世界认识或态度的不同。
（3）概括指出材料三体现的三种基本主张。归纳这一时期中国在学习世界文明方面的突出特点。(2分)
（4）根据上述材料，简要谈谈你对“中华文明”与“世界文明”关系的认识。(2分)
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