宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了( )
亚里士多德在《政治学》一书中就雅典的民主政治,如是说“政治家所治理的人是自由人”,他们所执掌的权威为“平等的自由人之间所付托的权威。”由此可以看出,雅典民主政治的特征是
清政府与西方列强签订的不平等,以《辛丑条约》为界,可分为两个阶段。前一阶段,多涉及开埠通商和割地等条款;后一阶段,列强要求清政府镇压中国人民的反帝斗争。对此认识不正确的是A.列强从加紧对中国的经济侵略转为放松对中国的经济侵略B.中国反动势力由对列强妥协投退让变为列强在华的统治工具C.条约内容的变化深刻反映出中国社会半殖民地化程度更进一步的加深D.这种变化是列强对华侵略从以商品输出为主转到资本输出的一种表现
英国国教 ( )
在教义方面亨利八世宗教改革的内容不同于加尔文教主张的是( )
下列对马丁·路德的新教的说法,不正确的是 ( )