宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 |
| B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
| D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
相关试题
嬴政统一全国后，称“皇帝”，自称“朕”，命令称“制”或“诏”，印称“玺”， “又独以玉，群臣莫敢用”。以上材料说明（）
| A．嬴政功绩极大 | B．皇权至高无上 |
| C．嬴政决心效法先王 | D．实行礼制 |
美国著名学者斯塔夫里阿诺斯在所著的《全球通史》中写到：在中国长达数千年的历史中，曾有过三次从根本上改变了中国政治和社会结构的大革命：第一次发生在公元前221年，……；第二次发生在1911年，……；第三次则发生在1949年，……。其中第一次是指（）
| A．创立了中央集权制的秦帝国 | B．建立了中华民国 |
| C．中华人民共和国建立 | D．西汉郡国并行制的实行 |
明成祖朱棣是一个雄才大略的君主。他对内开拓疆土，加强君主专制；对外派遣郑和下西洋，加强与亚非国家的联系，成功地开创了中国历史上著名的“永乐盛世”。但后来的封建史家仍以“篡位”视之，主要是因为他皇位继承（）
| A．破坏了分封制 | B．不符合古代宗法制 |
| C．是以武力夺取帝位的 | D．损害了封建史家的利益 |
坐落在北京天安门东侧的今北京市劳动人民文化宫,曾经是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先的地方,这种对列祖列宗的膜拜,源于我国古代的（）
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．皇帝制度 | D．王位世袭制 |
粤公网安备 44130202000953号