天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土?食土之毛，

“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土?食土之毛，谁非君臣?故《诗》曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（摘自《左传》昭公七年）这段话反映中国古代制度的沿革，这种制度是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制度

D．世袭制

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相关试题

1957年，正当天津庆祝社会主义锣鼓喧天之际，何迟乘胜追击，一气呵成写就了《统一病》，讽刺整个社会“穿一样的衣裳吃一样的饭，一样的思想说一样的话”。后来在“文革”中折磨致残的他躺在床上对人苦笑说，“我是自投罗网。”这一现象实际上说明(　　)

A．期盼祖国统一始终是历史发展的主流

B．反社会主义的“右派”分子咎由自取

C．文艺科研领域呼唤“双百”方针的提出

D．“双百”方针的贯彻受到严重干扰和破坏

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诺贝尔奖金委员会主席蒂斯利尤斯曾评价说：“比核能力更有说服力的是［］［］［］。因为，人们可以从书本中学到制造原子弹，但不能从书本上学习制造［］［］［］。”文中［］［］［］应该是针对我国那项科技(　　)

A．爆炸原子弹	B．人工合成结晶牛胰岛素
C．试爆了氢弹	D．建成了核电站

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毛泽东在中共七大预备会议上所作的报告中指出：“决议案上把好事都挂在我的账上，所以我要对此发表点意见，写成代表，那还可以，如果只有我一个人，那就不称其为党了。”毛泽东的这些言论最能说明毛泽东思想是(　　)

A．中国共产党的指导思想	B．中共革命实践的产物
C．中国共产党集体智慧的结晶	D．马克思主义与中国实际相结合的产物

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王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道” ，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是( )

A．变法维新	B．三民主义
C．民主科学	D．社会主义

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“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在( )

A．否定君主统治的权威性	B．要求实行近代民主政治
C．将维新思想付诸了实践	D．借助儒学宣扬革命理论

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