《世界文明史》中指出：中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的

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《世界文明史》中指出：“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。文中的“原则”不包括（）

A．“爱人者，人恒爱之”	B．“兼爱、非攻”
C．“春秋大一统”	D．“无为而治

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针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了（）

A．工商皆本

B．格物致知

C．经世致用

D．发明本心

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礼科教给事中张问达上疏劾某人：“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”这里的“某人”是（）

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫子

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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( )

A．心外无物，心外无理	B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．知和行都产生于心	D．只有探究万物,才能得到“其中的天理”

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中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是（）

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

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孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是（）

A．礼治

B．仁爱

C．仁政

D．兼爱

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