《世界文明史》中指出：“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。文中的“原则”不包括（ ）
| A．“爱人者，人恒爱之” | B．“兼爱、非攻” |
| C．“春秋大一统” | D．“无为而治 |
相关试题
下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是( )
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史实 |
结论 |
| A |
梭伦改革使公民大会成为国家最高权力机关，一切成年的雅典男性公民皆有权参加公民大会（删。） |
梭伦改革使雅典男性公民在政治上获得了平等的权力。 |
| B |
在湖北江陵楚国郢都的墓葬遗址中，发现了刻有“越王鸠浅（勾践）自乍（作）用（剑）”铭文的宝剑 |
墓葬所在地曾经处于越国的疆域范围 |
| C |
1853年的《顺德县志》载：“女布（指土布）原遍于县市，自西洋以风火永牛运机成布，舶至贱售，女工几停其半。” |
中国传统纺织业受到严重冲击 |
| D |
1953年12月，我国5．7亿人参加了基层选举，共选出基层人民代表大会代表5669144人 |
我国基层民主得到加强和扩大 |
下框内所叙内容为某研究者收集的《辛丑条约》签订及对社会影响的几段史料。据此他要论证20世纪初的中国社会趋势是 
| A．进行民主革命成为历史的必然 |
| B．由半殖民地向殖民地逐步过渡 |
| C．发展民族资本主义以抵御侵略 |
| D．用西方民主与科学去唤醒民众 |
有学者认为：“宗教改革是文艺复兴的继续”，“文艺复兴和宗教改革存在一些相同、相似点，两个运动之间存在着一种顺向关系。”其中属于两者“顺向”关系的是
| A．两者与世俗统治者（君主或地方长官）关系 |
| B．两者都主张宗教信仰自由 |
| C．两者都强调人的意志、理性与自由 |
| D．两者都强调人的伟大，以人为本，肯定人的价值 |
“在传统中国，政治关系以及其他一切社会关系主要是由宗法因素决定的，而在传统欧洲，政治关系以及其他一切社会关系主要是由契约规定的。”能够佐证材料观点的是
| A．古雅典的民主政治 | B．古希腊的人文主义 |
| C．古罗马的法治原则 | D．卢梭的社会契约说 |
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