郑板桥赞美黄慎的绘画说爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精

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郑板桥赞美黄慎的绘画说“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”这一评价反映黄慎的绘画属于( )

A．山水画

B．写意画

C．宗教画

D．风俗画

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中国古代社会长期实行避讳制度，即晚辈对长辈、臣下对皇帝不能直书、直呼其名，在行文时凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替，否则可能犯大不敬之罪。如为避清康熙帝玄烨讳，故宫玄武门改神武门。此制度旨在（）

A．强化尊卑等级

B．倡导尊老爱幼

C．维护皇权独尊

D．凝聚血脉亲缘

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魏晋南北朝时期官方修撰一种簿状谱牒，按士族姓氏和郡望排列，同时详列士族家族成员的名字、官位及血缘关系，“考之簿世然后授任”，甚至“有司选举必稽谱籍”。这种现象的出现反映了当时（）

A．宗法关系是划分政治权力的依据

B．全凭家世做官体现了政治的黑暗

C．士族专权剥夺了中央选官的权力

D．士族在社会政治上有强大的影响

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“汉朝早期，统治者试图在周朝松散的政治联盟和秦朝严格的中央专制间走一条中间路线。”这里的“中间路线”是指（）

A．中朝制度

B．刺史制度

C．郡国并行制度

D．行省制度

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在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗(即送回送养人家中)。下列制度与此规定有关联的是（）

A．分封制

B．科举制

C．宗法制

D．察举制

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西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是（）

A．西周社会呈现等级森严的特征	B．西周社会的腐败现象严重
C．西周手工业中冶铜业十分落后	D．西周各地经济发展不平衡

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