亚里士多德在《雅典政制》中记载：公元前487年，“陶片放逐法”。 《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“(古雅典)每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上，某人票逾半数(通常认为是六千票)，则被放逐国外十年。”首次实施。按该法规定，被放逐的对象是（ ）
| A．触犯法律的公民 | B．对民主造成威胁的公民 |
| C．有盗窃行为的公民 | D．伤害主人的奴隶 |
相关试题
借鉴历史,总结历史,再根据现实情况,创造历史,这就是善读史书的毛泽东。毛泽东善读史书，对赢政很是赞赏，他曾说“百代都行秦政制”。对此话正确的理解是（）
| A．秦使分封制寿终正寝 | B．三公九卿制得以延续 |
| C．秦推行郡县制影响重大 | D．皇帝制被后世采用 |
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况,这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸侯墓中发现也有九鼎，这说明当时（）
| A．诸侯争霸，胜者为王 | B．分封制崩溃，周王室衰微 |
| C．尊王攘夷，号令诸侯 | D．大国诸侯饮马黄河，问鼎中原 |
老师介绍这幅古意盎然的书法艺术（下图），内容以词的形式，描述作者的心情，并要同学讨论其可能的时代。请问何人的说法较为正确？ （）
| A．这是甲骨文，但商代以后不用，这应当是商代的作品 |
| B．这是汉代的隶书，商代也没有纸张，这应当是汉代的作品 |
| C．这是汉代的隶书，但汉代没有发展出词的文学形式，这应当是宋代的作品 |
| D．这是甲骨文，但宋代对甲骨文并没有认识，这应当是民国初年的作品 |
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