亚里士多德在《雅典政制》中记载：公元前487年，“陶片放逐法”。 《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“(古雅典)每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上，某人票逾半数(通常认为是六千票)，则被放逐国外十年。”首次实施。按该法规定，被放逐的对象是（ ）
| A．触犯法律的公民 | B．对民主造成威胁的公民 |
| C．有盗窃行为的公民 | D．伤害主人的奴隶 |
相关试题
古罗马《民法大全》规定“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”这反映了古罗马民法
| A．主张重罪轻罚 | B．肯定证据 | C．纵容犯罪 | D．维护贵族利益 |
从公元前5世纪到公元前3世纪，古代中国与古代希腊都创造了不同类型的辉煌灿烂的文明，这种不同产生的根本原因是
| A．地理环境的不同：中华文明产生于大河流域，而希腊文明产生于蓝色的海洋 |
| B．公民素质的不同：古代中国人的参与意识、社会公德意识远远落后于古代希腊 |
| C．政治制度的不同：古代中国实行专制集权制度，而古代希腊实行民主制度 |
| D．经济制度的不同：古代中国的小农经济发达，而古希腊的商品经济发达 |
如图，某同学在研究性学习中摘录了伯利克里的一段话：“我们的政治制度之所以被称为是民主政治，是因为政权掌握在全体公民的手中，而不是在少数人手中”，还找到了下面的图片。
据此判断他研究的内容最合适的课题是
| A．雅典民主制度起源之研究 |
| B．雅典民主政治倒退之研究 |
| C．伯里克利与民主政治确立之研究 |
| D．雅典民主政治利与弊之研究 |
在《伯罗奔尼撤战争史》中，雅典历史学家修昔底德借尼西阿斯之口说出了这样一句话：“男人就是城邦。”对这句话理解有误的是
| A．体现雅典民主政治的基本特征 | B．城邦是所有男子构成的联合体 |
| C．主要是全体公民精神上的联合 | D．强调了公民的政治权利和责任 |
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