1934年，鲁迅评论文坛“京海之争”时指出：“北京是明清的帝都，上海乃各国之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，…而官之鄙商，固亦中国旧习，就更使‘海派’在‘京派’的眼中跌落了。围绕“京海之争”，下列说法正确的是（ ）
| A．海派文化是中西文化碰撞、交融的产物 |
| B．海派抨击了京派的崇洋意识和市侩心理 |
| C．京派的立场反映了传统的重农抑商观念 |
| D．“京海之争”体现出南北文化交流融合 |
相关试题
马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是（）
| A．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| B．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| C．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
| D．将人们从宗教中解放出来 |
下图是四川广安邓小平故居陈列馆内的《双猫图》，画面右上方的题词是：“不管白猫黑猫，会捉老鼠的就是好猫。”它生动形象地反映了邓小平理论的思想精髓是（）
| A．家庭联产承包责任制 | B．社会主义市场经济 |
| C．解放思想，实事求是 | D．一国两制，祖国统一 |
中国早期译者翻译《物种起源》，对“evolution”一词的翻译强化了“进步”的含义，认为生物的改变，一定是朝“进步”的方向而去。而达尔文自己却不认为所有的进化都必然朝着“进步的倾向”。近代译者对《物种起源》的翻译反映了近代中国对待外来文化看重（ ）
| A．基础性 | B．实用性 | C．科学性 | D．思想性 |
宋代以后反映民间风情的风俗画兴起并发展。风俗画的特点是“通俗化，面向生活，朴实，热烈，色彩鲜艳、细腻”。该特点出现的根本原因是（ ）
| A．画家的性格和爱好 |
| B．统治者的大力提倡 |
| C．民间文化的发展 |
| D．城市工商业的发展和市民阶层的出现 |
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