《中国文化概论》载：……伏尔泰将《论语》中的‘己所不欲，勿施

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《中国文化概论》载：“……伏尔泰将《论语》中的‘己所不欲，勿施于人’，视为每个人应该遵守的座右铭。法国大革命时期雅各宾派领袖罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中”。此二人引用“己所不欲，勿施于人”的意图不包括：（）

A．借助孔子思想来反对封建特权

B．借助孔子思想来构建和谐社会

C．借助孔子思想来抨击等级制度

D．借助孔子思想维护资产阶级利益

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唐朝时刘晏长期掌管国家财政大权，为官廉洁，被称为“工于谋国而拙于谋身的一代良相”。据此判断，刘晏供职的部门应该是(　　)

A．尚书省

B．中书省

C．门下省

D．中书门下

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汉武帝元朔二年正月诏曰：“梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。”于是藩国始分，而“子弟毕侯矣”。汉武帝此举的意图是(　　)

A．施恩于诸侯子弟	B．缓和皇帝与诸侯王的矛盾
C．满足诸侯子弟获得爵位的要求	D．削弱诸侯王的力量

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公元前219年秦始皇东巡，在《琅琊刻石》中曾说：“六合之内，皇帝之土。”对这句话理解最准确的是(　　)

A．全国的土地都归皇帝所有	B．名归皇帝，实为民众所有
C．全国的土地都归国家所有	D．皇帝对全国有最高控制权

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国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是(　　)

A．都是地方制度，加强了中央集权

B．前者是贵族政治，后者是官僚政治

C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中

D．都顺应了历史潮流，维护了封建统治

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秦《峄山刻石》中说：“追念乱世，分土建邦，以开争理。攻战日作，流血于野，自泰古始。”秦始皇针对上述问题，“乃今皇帝，一家天下，兵不复起”。为使“兵不复起”所采取的措施是(　　)

A．攻打匈奴，修长城	B．实行分封制
C．实行郡县制	D．废丞相

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