朝为田舍郞，暮登天子堂是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后

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“朝为田舍郞，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是

A．参加科举考试	B．等待朝廷察举
C．投笔从戎戍边	D．投作官吏幕僚

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在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学（）

A．反对任何意义上的社会进步	B．不适合时代的发展
C．维护封建伦理道德，摧残人性	D．破坏传统文化

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“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）

A．孟子的“仁政”	B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用”

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宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（）

A．从矛盾对立转换出发	B．从天人感应出发
C．从万事万物本源出发	D．从人的本性出发

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下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是（）

A．孔子创立了“仁”为核心的儒学

B．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权

C．朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护

D．顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”

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西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是（）

A．《诗经》

B．《韩非子》

C．《春秋》

D．《礼》

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