《朱熹家训》云：事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之

更新 2022-09-03
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《朱熹家训》云：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”与此思想相一致的是（）

A．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

B．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之

D．仁人者，正其道不谋其利，修其道不谋其功

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历史情境可以荒诞，但历史精神却是永存的。假设以下是给予1935年 “年度感动
中国人物”获奖者的评语：“这是一个用无畏的行动和坚韧的意志诠释了民族精神、抒写了
当今时代无与伦比的伟大史诗、经受了空前磨难的伟大团队。”这个团队是（　　）

A．一二九运动的学生团队	B．中国工农红军全体将士
C．东北抗日联军	D．率先打响东北抗日武装斗争第一枪的东北义勇军

题型：未知
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甲午战败，国难方殷，民生日蹙，状元及第的张謇却毅然走上了实业、教育、慈善
三结合的救国之路。他于1896年在通州开始创办大生纱厂，……在实业蓬勃发展之时，张謇
仍用企业的部分盈余以及他个人的捐资在南通等地相继创办了通州师范、女子师范、幼稚园
等十余所慈善教育机构，以及海门溥善堂、南通养老院、贫民工场、盲哑学校、残废院、公
园等慈善公益设施。材料表明民族资产阶级对中国近代慈善事业发展的贡献，但从理论上最
先提出近代中国慈善构想的却是（　　）

A．地主阶级

B．农民阶级

C．西方传教士

D．大资产阶级

题型：未知
难度：未知

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许纪霖、陈达凯在《中国现代化》中指出：“作为一个后发外生型国家，中国是从19世纪开始进入由农业文明向现代工业文明转型的现代化过程的。西方世界的霸权威胁与文明示范是一个不可或缺的关键性启动因素。……中国内部已经孕育和生长着现
代化的因素”。“中国现代化启动的历史象征不可能不是模糊的，……从1800年这样一个没有明确时限和特定事件的时间开始。”下列对该材料的观点理解最准确的是（　　）

A．中国现代化的最初启动是西方文明影响的结果

B．中国明朝中后期资本主义萌芽的产生标志着中国现代化的启动

C．19世纪中国资本主义萌芽的缓慢发展孕育着模糊的现代化因素

D．中国现代化的启动源自19世纪自身现代化因素的萌芽和西方文明的影响

题型：未知
难度：未知

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唐代少数民族——回鹘，在西迁后逐步演变为①回族②裕固族③维吾尔族④羌族中
的哪些少数民族（　　）

A．①②③④

B．①②③

C．②③

D．①③

题型：未知
难度：未知

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台湾艺术家蒋勳（勋）在评价战国的工艺特点时说：“它在工艺上强调的不是体积
的巨大和庄严，而是流动性的线纹。颇具侵略性的线条，如相斗的龙蛇，夭矫蜿蜒，组织成
活泼而强烈的战国之美。”根据所学历史知识分析，形成战国工艺的这一特点的根本原因是
（　　）

A．战争不断、社会动荡	B．百家争鸣，思想活跃
C．处于社会转型时期	D．书写工具的进步，促进线条的艺术表达效果

题型：未知
难度：未知

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