马克思评价某事件时说：这次革命不是一次反对哪一种国家政权形式——正统的、立宪的、共和的或帝制的国家政权形式的革命。它是人民为着自己的利益重新掌握自己的社会生活。它不是为了把国家政权从统治阶级这一集团转给另一集团而进行的革命，它是为了粉碎这个阶级统治的凶恶机器而进行的革命。“这次革命”指（ ）
| A．光荣革命 | B．美国独立战争 | C．巴黎公社 | D．十月革命 |
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《汉书》中记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。”对此理解正确的有
①统治者推行重农抑商政策②商品经济的发展客观上促进了商人地位的提高 ③农民的政治地位处在社会最底层 ④商人受歧视压制的现象开始转变
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
利玛窦在《中国札记》中说，虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它还在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交皇帝。利玛窦认为中国明朝时
| A．君主制不是中国政府的主要形式 | B．内阁一定程度上制约着君权 |
| C．君主与内阁大臣拥有同等决策权 | D．内阁掌握着明朝的行政大权 |
右图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”，此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为直接证据，它可以用于研究
①元代中央对西藏地区管辖的历史②中国古代雕刻艺术发展史
③中国古代宗教史④西藏地方行政区发展史
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
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