秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过旧中国时代列国纷争

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“秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过旧中国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。”从制度沿革的角度看，下列制度最能反映这一观点的是（）

A．皇帝制度

B．郡县制度

C．官僚制度

D．朝议制度

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南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）

A．知行合一，发于本心

B．只有探究万物，才能得到其中的“理”

C．心就是理，心外无物

D．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）

A．重建了人们的价值信仰

B．成为维护封建统治的工具

C．压抑了人的个性发展

D．促进文化教育普及

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董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是（）

A．竭力救济贫困以安抚广大民众

B．人君为政应“法天”行“德治”

C．主张建大一统的中央集权政治

D．兴办太学通过教育培养出贤士

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汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为( )

A．道家“无为”思想不能解决现实问题

B．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”

C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”

D．汉武帝急需从“无为”转向“有为”

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古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是（）

A．儒家

B．法家

C．墨家

D．道家

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