宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇

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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了( )

A．教皇失去了对社会的影响力	B．世俗权力逐渐摆脱了教会的控制
C．教皇和君主划分了势力范围	D．西欧宗教改革的任务已全面完成

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清朝初年曾命令“无许片帆人海”；乾隆时“富商巨贾挟其重资，多买田地，或数十顷，或数百顷”。其共同影响是（）

A．妨碍海外市场开拓	B．影响手工业扩大再生产
C．使手工业品缺乏市场	D．阻碍资本主义萌芽成长

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清朝长期实行禁海政策，其原因在于统治者认为（）

A．“农为天下之本务，而工贾皆其末也”

B．“市肆之中多一工作之人，即田亩中少一耕嫁之人”

C．“天朝物产丰盈无所不有，不藉外夷货物以通有无”

D．“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝”

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对“重农抑商”政策的评价，不正确的是（）

A．把农业视为国计民生的根本加以重视有合理一面

B．把农业和工商业对立起来，压制工商业，不符合经济发展规律

C．这—政策对社会经济的发展始终起消极作用

D．其结果必然阻碍商品经济的继续发展

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明朝中后期，资本主义萌芽产生的基础是（）

A．社会生产力和商品经济的发展

B．丝织业中心的兴起

C．富有商人积累了大量资本

D．自由雇佣劳动力的出现

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明朝中期江南农村人口出现“昔日逐末之人尚少，今去农而改工商者三倍于前”的现象。这说明（）

A．资本主义萌芽出现

B．社会贫富分化加剧

C．自然经济解体

D．商品经济相对发达

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