阅读材料，完成下列要求。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》
材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之德政”。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。”
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。
（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？
为实现中华民族独立与富强，先进的中国人进行了一系列艰难的探索。
请回答：
A组：李鸿章和曾国藩 B组：梁启超和孙中山
C组：李大钊和陈独秀 D组：毛泽东和邓小平
（1）指出A、B两组人物向西方学习的指导思想。
（2）促使C组人物由向西方学习转变为向苏俄学习的因素有哪些？
（3）D组人物在走自己的路的过程中分别有什么突出贡献？
（4）上述先进中国人的探索历史给后人哪些启迪？
阅读下列材料
材料一 哲学的困难好象在这里——从运动的现象去研究自然界的力，再从这些力去验证其他现象；书中第一、第二卷的一般命题就致力于这个目标。在第三卷中我们阐明了世界体系，作为这方面的一个例子。因为根据第一卷里用敦学证明的命题，我们在第三卷里由天象推出把物体吸向太阳和几个行星的重力。我们又从这些力，使用其他数学的命题，推演出行星、彗星、月球和海水的运动。
——《自然哲学的数学原理》
请回答：
（1）材料一的作者是准?材料涉及了哪些物理学成就?
（2）材料二中图一所示交通工具的动力是什么?图二所示的动力催生了哪些新的交通工具?奠定了图三历史现象的物理学理论基础的科学家是谁?
（3）材料一和材料二涉及的领域有何不同?由材料一到材料二，反映了科技发展的趋势是怎样的?
阅读下列材料
材料
一 英法美能够率先开始工业化，主要原因是从它们的传统社会内部自发地产生了推动工业化的因素。……现代私有制与充分自由化的市场为经济增长开辟了广阔天地，但是现代经济生活的自由放任带来日益严重的社会失控，这样市场上显示的生产过剩危机与发展中贫富差距增大，便形成了资本主义发展模式的基本结构性矛盾。这一矛盾导致本世纪初巨大的摆动即资本主义大危机，给所有国家都带来了强烈的影响……推动了对“古典”发展模式的修正。 ——罗荣渠著《现代化新论》
材料二 如果没有政府的介入，经济萧条可能永远无法结束，一般均衡永远无法重新达到。增雇一定量的劳动力服务于公共工程项目，它对总就业量的影响，在失业问题比较严重时，比几乎达到充分就业时要大得多。 ——凯恩斯《就业、利息和货币通论》（1936年）
材料三 芝加哥学派的经济学家强调自由市场的重要性，认为政府对经济干预越少越好。对20世纪80年代，他们的主张被英美等国用以改造二战后的资本主义。英美等国政府通过私有化不断从经济领域撤出，但政府在经济领域中的作用依然重要，其首要责任从财富分配和保障平等转变为激励个人的独创精神及财富创造，同时又采取措施以弥补新政策的缺陷。 ——耶金等《制高点》
请回答：
1）依据以上材料并结合所学知识归纳资本主义经济发展过程中政府对经济干预力度的演变及成因。
2）综合上述材料，就西方国家经济发展模式的调整简要谈谈你的体会。
一百年前，孙中山为首的资产阶级革命党人发动了辛亥革命，对中国历史的发展产生了深刻影响。九十年前，毛泽东等老一辈无产阶级革命家缔造了中国共产党，使中国革命面貌焕然一新，领导中国走上复兴之路。2011年是辛亥革命爆发100周年和中国共产党诞辰90周年的特别之年，各地丰富多彩的纪念活动已经拉开序幕，阅读下列材料，回答问题。
材料一 “国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。” ——《临时大总统宣言书》（1912年1月）
“要之，异族因政治不平等，其结果惟革命……革命之功用，在使不平等归于平等。”
——《在北京五族共和合进会与西北协进会的演说》（1912年9月）
“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。” ——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年1月）
材料二 1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑。……因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。它是外国的、空洞的，是附加在中国之上的。……这种共和政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是共和政体……而是—代人。 ——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学的很不少，但是行不通，理想总是不能实现。 ——毛泽东《论人民民主专政》
请回答：
1）根据材料一归纳孙中山先生的民族观。
2）结合材料二、三和所学知识，归纳如何理解“……它在中国的历史、传统、政治经历、
制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。……”？（8 分）
3）谈谈辛亥革命一百周年纪念的现实意义。
阅读材料，回答问题
材料一 古徽州处“吴头楚尾”，属边缘地带，山高林密
，素有“七山半水半分田，两分道路和庄园”之称，地形多变，
开发较晚。汉代前人口不多，而晋末、宋末、唐末及中国历史上三次移民潮，给皖南徽州送来了大量人口，到了明清时期，有限的耕地根本无法养活众多的人口，徽人只能“十三在邑，十七在天下。” ----据许承尧《风土》改编
材料二 新安商人的商业经营是以血缘、乡党的结合为核心而进行的。有力的徽商依靠乡族关系，对于围绕自己周围的子弟，贷予资金或配置各地从事商业，在业务上保持密切的联系。
----腾井弘《新安商人的研究》
材料三 徽商扯起“贾而好儒”、“由儒入贾”几面大旗，儒贾并行，亦发财亦发身，令天下穷儒羡煞。大儒王阳明早年不谈“利”，后来说“虽终日做买卖，不害其为圣贤”，而且肯定士、农、工、商在“道”的面前完全处于平等的地位。 ----余音时《士与中国文化研究》
材料四 （嘉庆年间）长公（程锁）中年客溧（地名），其俗春出母钱（出贷的钱）贷下户，秋倍收子钱（还贷的钱）。长公居息市中，终岁不过什一。细民称便，急赴长公。癸卯毂（谷）践伤农，诸贾人不入。长公独予平价，囤积之。明年饥，毂价踊贵。长公出毂，市诸下乎，价如往年平，境内德长公，诵义至今不绝。 ----《太函集》
材料五 徽商又被为“徽骆驼”和“绩溪牛”。骆驼和牛是人们所熟知的两种哺乳动物。在风尘弥漫、干旱缺水的沙漠地区，骆驼是主要的畜力；在田园阡陌、春耕秋耨的农耕地带，牛是人们得力的助手。徽商最忌讳被人称作“茴香萝卜干”。因为“茴香”谐音为“回乡”，“萝卜”谐音为“落泊”，意为在外学无所成或者经营不善落泊回乡。 ----百度百科
1）根据以上材料和所学知识，分析徽商兴盛的主要原因。
2）根据材料二、三 、四，概括徽商的经营特征。
3）根据材料和所学知识，归纳徽商的历史作用。
粤公网安备 44130202000953号