美籍华人、史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：从秦国开始的我

美籍华人、史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次“转型”的主要表现是

A．世袭制代替禅让制	B．郡县制代替分封制
C．行省制代替郡国制	D．内阁制代替三省制

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孙中山曾说：“今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。……敢有帝制自为者，天下共击之。”面对后来“帝制自为”的情况，孙中山的表现是

A．成立同盟会，明确革命纲领	B．颁布《临时约法》，确立民主共和政体
C．组织护国运动，捍卫民主共和制度	D．实行国共合作，顺应时代潮流

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铁匠方举赞、孙英德在上海创办的发昌机器厂，专为美国商人经营的船坞加工、打制船坞零件，后来转化为近代企业。对上述史实的分析，错误的是

A．设厂地址拥有最早开埠通商的有利条件

B．美国的标准化生产为产品在中国加工提供了可能

C．成为近代企业的途径是手工工场采用了机器生产

D．发昌机器厂的创办获得了地方政府的全力支持

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在查禁鸦片时期，林则徐曾在自己的府衙写了一副对联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”为此，林则徐采取的行动主要是

A．收集西方国家信息，编译西方书报

B．撰写《海国图志》和《华事夷言》等著作

C．提出“中学为体，西学为用”的口号

D．提出“全变则强，小变仍亡”的变革主张

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境界又称意境，是中国古典文学理论中的常用概念。下列诗词中体现了盛唐意境的应是

A．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”

B．“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”

C．“商女不知亡国恨，隔江尤看后庭花”

D．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”

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“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。下列关于
“仁”的解释中，属于理学家朱熹新阐释的是

A．“仁”是天理的核心	B．国君行政应该“志于仁”
C．“仁”者“爱人”	D．“仁”是一切道德价值的终极源泉

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