长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视世

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长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）

A．反对儒家的正统思想	B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学	D．抨击君主专制制度

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斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续, 但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是

A．理学阻止了中国独特文明的延续	B．理学阻碍了儒家思想的发展
C．理学成为僵化社会的理论基础	D．理学缺乏创新性的新观念

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下列哪一组是对顾炎武的主张及历史作用的正确解读
①反对高度集权的君主专制政体 ②“以分权于下”实现对中央的制衡
③削弱了清初君主专制的统治 ④推动了西方国家的启蒙和革命

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

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先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是

A．孟子

B．墨子

C．荀子

D．韩非子

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爱因斯坦相对论的提出，是物理学思想的一场重大革命。因为它 ( )

A．否定了牛顿的力学理论	B．借鉴了法国科学家拉瓦锡的学说
C．揭示了时间、空间并非绝对不变的属性	D．修正了能量、质量互相转化的理论

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1955年，植物学家胡先瑞因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年。周恩来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治，……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕承认错误。”该谈话 ( )

A．体现了“双百”方针的精神	B．实现了思想路线上的拨乱反正
C．反映了学术问题政治化的要求	D．蕴含了“科教兴国”的战略思想

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