长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（ ）
| A．反对儒家的正统思想 | B．倡导只为下下人说 |
| C．批判地发展传统儒学 | D．抨击君主专制制度 |
相关试题
1900年6月21日，清政府颁布“向各国宣战懿旨”。6月26日，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等与列强驻上海领事商定《东南保护约款》，规定“上海租界归各国公同保护，长江及苏、杭内地均归各督抚保护，两不相扰，以保中外商民人民产业为主”。这表明
| A．列强在华势力受到有效遏制 | B．清政府中央集权面临危机 |
| C．地方实力派成为列强代理人 | D．地方势力与朝廷分庭抗礼 |
有学者认为：“它的意义不同于中国历史上常见的改朝换代，也不仅仅限于赶跑了一个皇帝，而是从根本上动摇了大多数中国人的信仰……”这位学者所说的“它”是指（ ）
| A．戊戌变法 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．解放战争 |
日本倒幕派领袖久玄端曾说过：“英法之所以未能随心所欲地对皇国大动干戈，就是因为中国的太平军声威雷震所致，万一的万一，太平军屈服于英法，英法必将入寇我国。”这表明中国的太平天国运动（ ）
| A．把反对西方列强入侵作为主要斗争内容 |
| B．牵制了西方列强对日本倒幕运动的干涉 |
| C．促使西方列强集中力量侵略日本 |
| D．与日本共同反抗西方列强的侵略 |
下图是位于四川省松潘县川主寺镇元宝山顶的“中国工农红军长征纪念总碑”。长征的起点和终点都不在四川，“红军长征纪念总碑”却建在四川，你认为下列哪一理由不可能成为历史依据( )
| A．红军长征在四川经过的时间长、活动范围广 |
| B．四川是抗战的后方和指挥中心 |
| C．红军在四川境内爬雪山、过草地，进行了艰苦卓绝的斗争 |
| D．四川是红军长征的主体地区 |
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