民国二十二年学者张素民提出：“……我以为个人主义的资本主义早已过去，本世纪各国的资本主义，都是“受节制的资本主义”。所谓节制的资本主义，即一切经济事业，受政府的节制或限制，甚或由政府自办，这与亚当斯密之自由放任政策完全相反。……换句话说，即是统制经济。中国今日之现代化，宜急起直追，努力进行，决非私人资本所能办到。”下列说法与材料主张不相符的是（ ）
| A．实行统制经济发展模式 |
| B．实行国家干预经济的发展模式 |
| C．大力发展官僚资本主义以求取现代化 |
| D．避免西方个人主义的资本主义发展模式的弊端 |
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公元前6世纪到公元前4世纪东西方哲学思想流派纷呈，涌现出了许多杰出的代表人物。右图两位人物就是其中最杰出的代表，下面对他们思想的相同点表述不正确的是：
| A．思想研究重点都是人类社会 |
| B．都重视道德教育的作用 |
| C．都反对过激的民主政治，主张“知德合一” |
| D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 |
假如你是古罗马的一位执政法官，当你遇到以下的案子时，你判为合法的是：①一个奴隶为他的主人工作了20年后，要求主人给予他自由，他的主人却不答应②某自由民要求他女儿在家从父、出嫁从夫、老来从子③某平民擅自将他富裕的大儿子财产的一部分，分给了他的小儿子④一个拥有100个奴隶的罗马贵族，在急需劳动力的收割季节，到市场上去卖了20个奴隶，赚取了一大笔钱
| A．①②④ | B．①② | C．①④ | D．②④ |
史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是
| A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参政 |
| B．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利 |
| C．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务 |
| D．男人参军，保家卫国，确保了雅典城邦的安全 |
孔子在修订《春秋》时，同记战争，有伐、征、侵等区别，同记杀人，有杀、弑、歼等不同表达方式，这被称为“春秋笔法”。这表明
| A．文字史实总带有主观因素 | B．写史者总对战争杀人津津乐道 |
| C．历史是个人心态的反映 | D．非实迹史料不能反映历史真实 |
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