有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是（ ）
| A．孔子 | B．韩非子 |
| C．老子 | D．墨子 |
相关试题
下图为某一同学在图书馆查阅资料时发现的20世纪早期一份报纸的一角，它反映了
| A．巴黎和会上中国外交失败 |
| B．五四运动取得初步胜利 |
| C．南京临时政府成立 |
| D．响应五四运动国内专电 |
从2008年起，传统节日中秋节成为国家法定节假日。可1901年的中秋佳节，中国人却怎么都高兴不起来，因为报纸上出现了这样的词汇
| A．洋务运动、北洋水师、夺洋利 | B．八国联军、辛丑条约、赔款 |
| C．八国联军、北洋水师、实业救国 | D．九一八、攘外必先安内、长征 |
参加过辛亥革命的老人吴玉章说：“从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，大家一定把他看作疯子。孙中山就曾经是一个被人看作是疯子的人。相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定也被看作疯子。”出现这种变化的根本原因是
| A．民主共和观念深入人心 | B．帝国主义扶植袁世凯 |
| C．民主政治真正得以实现 | D．民主与科学在中国实现 |
《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡
的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是
| A．《马关条约》和公车上书 | B．瓜分狂潮和义和团运动 |
| C．《天津条约》和戊戌变法 | D．《辛丑条约》和辛亥革命 |
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