孙中山曾说：中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，

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孙中山曾说：“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘闻诛一夫纣，未闻弑君’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。”这表明他（）

A．纯粹学习西方民主思想

B．侧重借鉴美国共和制度

C．以推翻满清帝制为目标

D．汲取了古代的民本思想

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罗马帝国建立者屋大维的顾问叫苦不迭：“麻烦就在于人口众多，管理事务繁杂……，所以统治起来困难至极”。下列哪一法律体系有效解决了这一困难（）

A．习惯法

B．公民法

C．万民法

D．自然法

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近代西方资产阶级提出“天赋人权”“权利平等”口号的理论基础是

A．罗马法

B．不列颠法

C．美国1787年宪法

D．欧洲大陆法

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标志着罗马法体系最终完成的是（）

A．《十二铜表法》制定	B．罗马公民法的制定
C．罗马万民法的形成	D．查士丁尼法大全的编成

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西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”古代罗马用以维护人们之间协调性的重要工具是（）

A．权威

B．军队

C．法律

D．宗教

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对罗马法的认识，不正确的是：（）

A．《十二铜表法》是罗马法的渊源

B．罗马法的制定和实施是为了维系和稳定帝国统治

C．罗马法的本质是保护资产阶级利益　　

D．罗马法是现代资本主义法制的先声

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