是否以“龙”作为中国形象标志在网上引发了争议，大多数网民认为，“中国龙”作为中华民族精神的象征，其地位不能动摇。之所以这样认为，是因为
①中华文化的力量集中表现为民族精神的力量
②中华民族精神就是我们平时所说的“龙马精神”
③中华民族精神是以“龙图腾”为核心和灵魂的
④龙图腾昭示了中华民族勇敢、顽强和奋进的精神
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
相关试题
台湾亲民党主席宋楚瑜到湖南省亲时用地道的湖南话说：“各位乡亲，各位乡党，
楚瑜带着堂客回来了”。这件事表明（）
| A．世界观、人生观、价值观是人们人文素养的核心和标志 |
| B．经年累月形成的文化习俗对人具有深远持久的影响 |
| C．文化对人有潜移默化的影响 |
| D．文化影响人的实践活动 |
宋应星的《天工开物》是一部关乎农业和手工业生产的科技巨著，有“中华帝
国古今工艺的总汇”。出刊于1637年，传到国外被译成日、英、法等多种外国文字。只因
“此书于功名进取毫不相关”，被“大业文人”弃置案头，而到乾嘉年间则被焚毁，以致
湮没失传近300年，直到20世纪才从日本寻回。据此回答小题。《天工开物》在我国和别国的不同命运，说明（）
| A．文化无处不在 |
| B．不同意识形态会影响不同民族和国家各具特色的发展道路 |
| C．不同国家文化完全不同 |
| D．文化呈现出各具特有的色彩 |
只因“此书于功名进取毫不相关”，被“大业文人”弃置案头，而到乾嘉年间则
被焚毁，以致湮没失传近300年。这说明（）
| A．文化对社会发展产生深刻影响 |
| B．落后的文化阻碍社会发展 |
| C．人的文化素养是对生活的体验 |
| D．不同文化对人认识和改造世界有不同影响 |
有学者指出，传统文化好比一捆干草，人们像驴子一样驮着它走，各人的驮法不
同，聪明的人把它化为养料轻松地走向未来，愚蠢的人把它当成祖传宝贝，永远是沉重的负
担。下列选项中，与作者观点不相符的是（）
| A．强调我们需要传统文化，要把它化为养料吸收 |
| B．反对我们把传统文化固化，当作物件加以传承 |
| C．启示人们在文化交流中要勇于重新打造和丰富传统文化 |
| D．暗示在文化交流中对外来文化也要化作养料吸收 |
王安石曾看到两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”，心想：“明月”怎会叫?黄犬
怎会卧在花心上?于是提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有
一种鸟儿叫“明月”，叫声婉转动听，有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他
才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出 （）
| A．我们应积极进行文化创新 |
| B．立足于社会实践是文化创新的根本途经 |
| C．人民群众是文化创新的主体 |
| D．文化多样性是文化创新的基础 |
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