顾炎武在《日知录》中写道：汉时赃罪被劾，或死狱中，或道自杀。

顾炎武在《日知录》中写道：“汉时赃罪被劾，或死狱中，或道自杀。唐时赃吏，多于庙堂决杀，其特宥者乃长流岭南。……宋初郡县吏，承五季之习，赎货厉民，故尤严贪墨之罪。……元史至元十九年敕中官吏，赃罪轻者决杖，重者处死。”材料对赃官的处置说明中国古代

A．法律体系严明而残酷	B．注重对官僚队伍的管理
C．惩赃官维护集权统治	D．贪污腐化现象比较严重

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卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是（）。

A．自然权利说	B．公共意志论
C．社会契约论	D．三权分立学说

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约翰•洛克在《政府论》说： “当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是（）。

A．论证中世纪的“君权神授”的重要性

B．借用罗马教皇的权力否定君主专制

C．说明天主教赋予人权力的合理性

D．说明“天赋人权”的合理性

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“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”你认为下列对其评价最准确的是（）。

A．抨击、批判奴隶制度	B．提倡解放奴隶
C．奴隶制度不符合人性	D．强调了天赋人权的人文思想

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马丁•路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是（）。

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．从神学的角度论证了人的自由和独立性

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文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”这说明他（）。

A．鼓吹人的自私自利

B．藐视宗教，不承认上帝万能

C．肯定人的价值和创造力

D．强调发展个性

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