张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出理学强调通过道德自觉达

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张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是（）

A．“宇宙之间，一理而已”

B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

C．“无理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

D．“为天地立心，为生民立命”

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陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”陈独秀表达的观点是（）

A．民主政治没有成功	B．执政党和在野党争斗激烈
C．国民没有民主政治的觉悟	D．革命党人没有发动群众

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严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（）

A．严复继承了黄宗羲的民主思想	B．严复的中体西用观点
C．维新派的民权意识	D．维新派的君主立宪主张

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李鸿章是中国近代史上一位重要人物，史学界对他的褒贬不一。有史学家指出，对中国历史发展来说，李鸿章仍有值得肯定之处。最能证明这一结论的是（）

A．掀起“向西方学习”的新思潮	B．缔结《马关条约》以结束中日战争
C．是洋务运动的主要实践者	D．甲午战争中竭力维护北洋舰队

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魏源在19世纪50年代介绍西方时写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。这种变化反映了中国（）

A．对西方认识的逐步深入	B．已经找到救国救民的正确道路
C．由闭关锁国到主动开放	D．对西方外交政策由对抗到和解

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量子论的诞生起始于一个什么问题的思考（）

A．物体的质量与运动的关系	B．热辐射的能量变化
C．物体运动的数学方式	D．自然界的变异问题

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