所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是（ ）
| A．“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。” |
| B．“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。” |
| C．“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。” |
| D．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。” |
相关试题
1913年章太炎在报上刊登征婚广告，条件是：以湖北籍女子为限；须文理清顺；大家闺秀；要不沾染学堂中平等自由之恶习；有从夫之美德。其开创风气的表现是 ( )。
| A．婚礼简约 | B．自主择偶 |
| C．自由恋爱 | D．夫妻平等 |
辛亥革命后，社会上流传着一首打油诗：“大半旗装改汉装，宫袍裁作短衣裳。脚跟形势先融化，说道莲钩六寸长。”对该诗的理解不正确的是( )。
| A．诗中涉及服饰改革和不缠足两种社会现象 |
| B．当时服饰改革迅速推广到全国各地 |
| C．服饰改革紧跟社会变革的步伐 |
| D．辛亥革命推动了国人服饰的变化 |
下面这组图片反映了近代以来中国女子服饰的变化，产生这一变化的社会原因有 ( )。
①服饰质地和款式的不同 ②社会变革的推动 ③“欧风美雨”的影响
④人们思想观念的变化
| A．①② | B．①②③ | C．②③④ | D．①②③④ |
“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”这一民谣的出现最有可能与下列哪一史实有关( )。
| A．新文化运动 | B．五四运动 |
| C．辛亥革命 | D．抗日战争 |
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