所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是（ ）
| A．“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。” |
| B．“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。” |
| C．“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。” |
| D．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。” |
相关试题
孙中山在南方建立革命政权对抗北洋政府。1919年，北、南政权各派代表组团参加巴黎和会，共同拒绝和会签约。对此解析最合理的是
| A．南北政权均坚持中国权益 |
| B．列强扶持各派分化瓦解中国 |
| C．南北消除对抗实现国家统一 |
| D．革命党和北洋军阀同流合污 |
．下表为民国时期各类报纸的部分纪事，根据该纪事不可以得出的结论是
| A．近代科技的进步，为报业发展提供了物质条件 |
| B．民国时期的报纸报道都客观公允 |
| C．日本帝国主义的入侵，直接摧残了中国的新闻事业 |
| D．民国时期的各类报纸对研究中国近代史具有一定的史料价值 |
有学者认为，相对于汉唐两个朝代，宋代不是弱，也不是贫，而是无效率。导致其“无效率”的主要原因是
| A．事权的分割 | B．科举制的完善 | C．理学的兴起 | D．租佃制的发展 |
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