我国隋唐时就已发展起来的集市贸易，在建国后一度销声匿迹。但在

我国隋唐时就已发展起来的集市贸易，在建国后一度销声匿迹。但在1962年到1965年．城镇中重现集市贸易，农民重新有了自留地，不少农村甚至开始了包产到户。这一现象说明（）

A．农村的生产关系发生了根本性变革	B．农村中的经济体制改革初见成效
C．农村中的“左”倾错误在一定程度上得到纠正	D．对国民经济的调整任务基本完成

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“但是任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必须借助于外国，改变老一套办法，并在哲学上找到根据。这种根据还得从孔孟之道里去找，因为那仍然是中国统治阶级信仰的命根子。”(费正清《伟大的中国革命》)这可以用来诠释（）

A．抵抗派的师夷制夷思想	B．洋务派的中体西用思想
C．维新派的维新变法思想	D．革命派的民主共和思想

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中国古代刑罚中以肉刑最为残忍。至20世纪初清政府宣布废除肉刑。这种变化主要是由于（）

A．工业化进程的推动	B．封建愚昧思想的革除
C．西方人文精神的影响	D．社会治安的好转

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梁启超说：“国者何？积民而成也；国政者何？民自治其事也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其身。故言爱国必自兴民权。”这表明梁启超的认识是（）

A．民权是国家主权的基础	B．统治者应是民权的代表
C．民权保障是爱国的前提	D．国民自治决定国家兴亡

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史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中认为，太平天国运动所过之处，往往焚学堂，毁木主，入金陵以后，又曾大规模搜书和焚书，“在秦始皇之后，像这样恣肆地践踏孔孟的事是没有先例的。”。之所以出现材料的情况，原因最可能是（）

A．儒家思想是封建制度的精神支柱	B．宣传西方的资产阶级民主思想
C．使农民彻底摆脱儒家思想的影响	D．说明上帝具有唯一神圣的地位

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徐继畬在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼！可不谓人杰矣哉：米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者（）

A．鼓吹共和制，反对君主制	B．对君主制的反思走在时代前列
C．已成为洋务运动的先驱	D．主张仿效美国发展资本主义

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