《孟子•告子》曰：天子适诸侯曰巡狩……入其疆，土地辟，田野治

《孟子•告子》曰：“天子适诸侯曰巡狩……入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆（奖赏），庆以地；入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克（贪官）在位，则有让（责罚）。”这说明（）

A．中央集权已经确立	B．周王权威至高无上
C．奖赏诸侯以地为据	D．考察监督维护分封

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《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当

A．建立上传下达的邮驿制度	B．经常巡游天下
C．深入民间体察民情	D．加强对中央与地方官员的监察

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《历史的见证——四十年票证和人民币史》里有这样的记述：“最严酷的时刻来临，商店里的食物柜台一空如洗……过春节时，为体现党的关怀，每人凭本可以买三两瓜子，不要粮票。花生根本见不着，据说全出口换了外汇。”出现这种“严酷时刻”的根源是

A．“左”倾错误的泛滥	B．自然灾害频发
C．社会财富的极度匮乏	D．长期的战争破坏

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“从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，大家一定把他看作是疯子。孙中山就曾经是一个被看作是疯子的人。相反，在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定会被看作是疯子。”下列对这段材料的理解，最准确的是

A．中国民族资本主义得到迅速发展	B．孙中山是中国民主革命的先行者
C．材料的作者认为必须打倒皇帝	D．辛亥革命使民主共和的观念深入人心

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“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，贫贱者亦步趋恐后。”下列对这一记载的评述，正确的是

A．人们心目中，贫富贵贱的差别在服饰上的体现已经消失

B．西方文化的传入，中国的传统习俗受到了巨大的冲击

C．同光时期，革新之风盛行

D．女性解放成为整个社会的普遍要求

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乾隆皇帝认为：“西藏乃极边之地，非内地可比，其生计风俗，自当听其相沿旧习，毋代为经理。”当时的官员巡视西藏时指出“边氓(民)之气宜静不宜动，此等番民羁縻足矣。招募垦田，患有不可胜言者”。由此看来，乾隆帝和清朝官员

A．对西藏地方的管理大大放松

B．在对西藏的建设和管理问题上存在分歧

C．尊重西藏地方的传统文化和习俗

D．主张加强对西藏的经济开发和建设

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