战国时宰相必起于州部，猛将必发于卒伍，而秦汉以后开启了布衣将

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战国时“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，而秦汉以后开启了“布衣将相之局”。这种新现象反映了（）

A．官僚政治秩序稳定	B．自耕农阶层的分化
C．社会阶层的流动性	D．小农经济的稳定性

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《二十年目睹之怪现状》是清末长篇谴责代表作之一。小说描写的是晚清时期社会上的种种怪现状，展示了一幅清王朝崩溃前夕的社会画卷，下列内容不属于作品中的“怪现状”的是：

A．复古尊孔逆流的兴起	B．清政府成为“洋人之朝廷”
C．孔子穿西装	D．大清子民“剃发、蓄辫”

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有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指：

A．摧毁蒙昧和专制主义	B．构建民主法治社会
C．弘扬理性和科学思想	D．建设工业文明国家

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皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是

A．古代希腊的哲学家	B．文艺复兴时代的思想家
C．宗教改革的领导人	D．启蒙运动时代的思想家

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近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于

A．天赋人权说

B．三权分立说

C．人民主权说

D．社会契约论

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普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是

A．人的主观感受的重要性	B．以人为中心的世界观
C．知行合一的认识论	D．人的客观存在的重要性

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