翟振明在《启蒙反思的可能误区》里这样认为：真理没有被理解是没

翟振明在《启蒙反思的可能误区》里这样认为：真理没有被理解是没有价值的……启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的结果。材料意在强调（）

A．理性会影响历史的进程	B．社会进程影响理性产生
C．要用理性思考社会问题	D．理性使人们生活更幸福

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20世纪初期，我国的民族工业出现了短暂的春天，其最主要的原因是：

A．辛亥革命为我国资本主义的发展扫除了一些障碍

B．群众性的反帝爱国运动此起彼伏，有力地推动着民族资本主义的发展

C．欧洲列强忙于战争，暂时放松了对中国的经济侵略，客观为中国民族资本主义的发展提供了有利的外部条件

D．以张謇为代表的爱国实业家倡导“实业救国”，兴办实业

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《实业之梦一张謇传》载：1876年，23岁的张謇曾先后婉拒两广总督张树声、直隶总督李鸿章礼聘入幕，有“南不拜张，北不拜李”的清誉。张謇“北不拜李”的主要原因是

A．其企业受到洋务企业的排挤	B．其政治改良主张受到冷遇
C．由追求功名转向兴办实业	D．认为洋务首领腐朽无能

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陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》写道：“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却包含着逸出旧轨的趋向。”这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是

A．瓦解着自然经济，促进了民族资本主义的产生	B．有利于西学的传播
C．在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略	D．引进了西方先进的科学技术

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清末李伯元在《海天鸿雪记》中曾描述：“上海一埠，自从通商以来，世界繁华，日新月盛。北自杨树浦，南至十六铺，沿着黄浦江，岸上的煤气灯、电灯，夜间望去，竟是一条火龙……”。上述现象最早出现于

A．鸦片战争后

B．洋务运动开始后

C．甲午战争后

D．民国初年

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19世纪六七十年代的上海可能存在的近代经济成分有：①民族资本主义企业②外国资本主义企业③自然经济④洋务派企业

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④

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