1895年，一位中国外交官对当时四个欧美国家的政体分别作了如

1895年，一位中国外交官对当时四个欧美国家的政体分别作了如下评述，“举国听于议院，势太偏重”、“君主能以事下会议而不能独断”、“议院主议法，政府主行法，察院主断法”、“上议院主用世爵，参以选举，君权仍重”，他所评述的国家依次是（）

A．法、英、美、德	B．英、法、美、德
C．英、德、美、法	D．法、德、美、英

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袁伟时教授认为：“五常的道德规范应是建立在人类共同价值——自由、平等、民主、法治的基础上，假若仁、义、礼、智、信不以人类共同价值为基础，它只能为宗法专制服务。这些普遍的共同价值规范，应该是世界各国都可以接受，而且能够跟中国传统结合起来的。”作者强调五常道德规范( )

A．是人类普遍的共同价值规范

B．优于人类普遍的共同价值规范

C．应该批判地继承

D．包含了平等和民主、法治的观念

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朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此话的意图是( )

A．强调知识分子要加强自身的修养

B．鼓励知识分子加强科学研究

C．强调存天理，灭人欲

D．强调知识分子应该把理论和实践相结合

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普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是万物的本源”。他们共同强调的是

A．人的客观存在的重要性	B．以人为中心的世界观
C．知行合一的认识论	D．人的主观感受的重要性

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黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是

A．建立一家之法	B．法律是由人来决定的
C．建立君主立宪制	D．反对君主制,实行法治

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宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所解释的是

A．孟子的仁政思想

B．阴阳互相依存的关系

C．“仁”与万物生成的关系

D．道家顺应自然的思想

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