在古代雅典，一些公民，不论全体公民中的多数或少数团结在一起，

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度中等
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在古代雅典，“一些公民，不论全体公民中的多数或少数团结在一起，被某种共同情感或利益所驱使，反对其他公民的权利，或者反对社会的永久和集体的利益”，造成多数人的暴政。这反映出当时雅典( )

A．审判制度的局限性	B．政权更替的频繁
C．监察制度的局限性	D．“公民权”的限制

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太平天国运动之初，曾国藩指出：“今春既交，粤盗益复猖獗，西尽泗镇，东侵平梧，二千里中，几无一尺净土。推寻本原，何尝不以有司虐用其民，鱼肉日久，激而不复反顾? 盖太吏之泄泄（闲缺）于上，而一切废置不问者非一朝夕之故矣。”据此可知，曾国藩认为天平天国运动爆发的原因是( )

A．自然灾害频仍	B．社会治安混乱
C．土地兼并严重	D．官吏贪暴腐败

题型：未知
难度：未知

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学者裴钰认为中国近代文明应该从16世纪开启，并强调：“我们反思这场战争，不是计较一场军事战争的胜负，它不仅是一个军事问题，而且是一个思想问题。中国文明，经历了内部的改良与革命，还有外来的侵略和支援，从清朝的封闭和黑暗的中世纪文化，重新回到全面开放和多样化的近代文明转型。”“这场战争”指的是( )

A．八国联军侵华战争	B．抗日战争
C．鸦片战争	D．甲午中日战争

题型：未知
难度：未知

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明朝抗倭名将戚继光主张：“操兵之道，不独执旗走阵于场肆，而后谓之操；虽闲居坐睡嬉戏，亦操也……兵虽静处闾阎（街巷），然亦谓之操，乃真操也。” 可见戚继光更强调士兵的( )

A．队形操练

B．武艺训练

C．阵法演练

D．习惯养成

题型：未知
难度：未知

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崔迈指出：“封建之设，不知所起，其可考者自黄帝迄周二千四百年而后废。始非不可废也，弊未极也。自秦以千年，郡县之法日弊矣，安知后世不复为封建也？然天下世变多端矣…封建之时，不知有郡县，后世或更有出于封建之外者，未可知也。”在这里，崔迈( )

A．主张恢复宗法分封制	B．否定郡县制的合理性
C．囿于历史循环论错误	D．预言政治制度的变革

题型：未知
难度：未知

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王国维《殷周制度论》“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯之分始定于此。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相持而成者也。”上述材料说明( )

A．夏商是贵族联盟政治，西周是君臣政治

B．夏商是贵族政治，西周是中央集权

C．西周的政治制度与国家形态演进强化了王权

D．西周的专制王权大于夏商时期

题型：未知
难度：未知

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