在古代雅典，一些公民，不论全体公民中的多数或少数团结在一起，

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在古代雅典，“一些公民，不论全体公民中的多数或少数团结在一起，被某种共同情感或利益所驱使，反对其他公民的权利，或者反对社会的永久和集体的利益”，造成多数人的暴政。这反映出当时雅典( )

A．审判制度的局限性	B．政权更替的频繁
C．监察制度的局限性	D．“公民权”的限制

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严复曾在《救亡决论》中最早大声疾呼：摆在中国面前的问题已不是一般的“自强”、“求富”，而是要直截了当地起来“救亡”。促成严复发出“救亡”呼声的惨痛事实是（）

A．第二次鸦片战争的失败	B．日本在甲午战争中打败中国
C．八国联军发动侵华战争	D．巴黎和会拒绝中国正义要求

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陆游的名句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，因其中的爱国情怀被广为传诵。按两宋中央官制，作出“王师北定中原”部署的是（）

A．枢密院

B．三司使

C．节度使

D．参知政事

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“承先祖一脉相传，克勤克俭；教子孙两行正路，惟耕惟读。”这副楹联最早可能出现于（）

A．战国晚期

B．秦汉时期

C．隋唐时期

D．明清时期

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下面评价秦长城的诗句中，最为客观的是（）

A．“当其兴大役，天下皆痍疮。以之召祸乱，不旋踵灭亡。岂知易代后，功及万世长。”

B．“祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。”

C．“秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际，争得尧阶三丈高。”

D．“秦皇筑长城，乃为万世利。连山绝谷势蜿蜒，雄图自足制中外。”

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宗法制的基础是血缘关系。最能佐证这一观点的是（）

A．《左传》：“天子建国，诸侯立家……”

B．《说文解字》：“宗，尊祖庙也……”

C．《论语》：“周因于殷礼，所损益，可知也……”

D．《左传》：“故王臣公，公臣大夫……”

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