吴起在楚国变法，最后被大臣用乱箭射死；商鞅在秦国变法，在秦孝

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吴起在楚国变法，最后被大臣用乱箭射死；商鞅在秦国变法，在秦孝公死后被处以车裂之刑。这些史实反映的问题是（）

A．吴起、商鞅为了推行新法，严刑少恩，不得民心

B．吴起、商鞅变法的时机还不成熟

C．改革要适应历史发展的规律

D．新兴地主阶级与奴隶主贵族争夺统治权的斗争激烈

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有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是：

A．利用宗教反对封建思想	B．建立政党宣传政纲
C．组织团体宣传新思想	D．借助传统文化外衣

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薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是

A．薄伽丘提出了人类平等的思想	B．批判了封建贵族的等级观念
C．体现了人类的理性是自然赋予的	D．品德是判定人类贵贱的标准

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智者运动被看作是西方人文精神的滥觞。下列有关智者运动的说法，不正确的是

A．所谓的“智者”是指古希腊那些教授雄辩术和修辞学的教师

B．智者的言论内容和辩论方式，有可能导致相对主义和主观主义

C．他们主张追求功利，反对空谈真理

D．他们开始关注人的主体意识，但不否认绝对权威的存在

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中国隋唐科举制、雅典梭伦的财产等级制、罗马的万民法，其相似的作用是

A．拓宽了官吏选拔途径	B．扩大了统治基础
C．推动民主政治的发展	D．实现了选贤任能

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斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是

A．罗马法完全摒弃了习惯法	B．罗马法追求至善至美的境界
C．罗马法体现与时俱进，为现实服务	D．罗马法主张消灭阶级压迫

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