在宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是（ ）
| A．达到“理”的本源和实现的途径之争 |
| B．客观唯心和主观唯心主义的决定性地位 |
| C．明清官方哲学的主导地位之争 |
| D．“格物致知”和“发明本心”的联系 |
相关试题
下图漫画是民国初年出现的,拍子上的文字是“袁”,下面的蜘蛛是“滚”。此漫画的寓意是
| A．袁世凯使清朝灭亡 | B．袁世凯实现了民主共和 |
| C．推翻袁世凯统治,实现民主共和 | D．结束封建帝制,实现了民主共和 |
下图是一幅民国时期的商品广告。据此可知
| A．民国时期的广告都借助了明星代言 |
| B．当时影视明星具有崇高的社会地位 |
| C．这一广告突出了对产品功效的宣传 |
| D．明星代言得到普通民众的广泛认同 |
1859年以后,信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了,而且再也找不回来了。”这主要是由于
| A．马丁·路德提出信仰得救,与“上帝直接对话” |
| B．牛顿创立经典力学理论,摆脱神学对科学的束缚 |
| C．达尔文发表《物种起源》,否定生物“神创说” |
| D．爱因斯坦提出相对论,突破近代物理学理论框架 |
法国思想家托克维尔在《论美国的民主》中指出“对于一个联邦的持久存在，必要的文明同质性不亚于各成员的结盟需要。……有一个事实令人羡慕地便利了美国建立联邦政府。各州不仅有大致相同的利益、相同的起源和语言，而且处于相同的文明水平。这便使它们的联合几乎永远成为容易的事情。”这表明
| A．独立战争后邦联政府被联邦政府取代的必然性 |
| B．地区文明的同质性是联邦政府持续存在的保障 |
| C．美利坚民族的产生是联邦政府建立的基本条件 |
| D．政治体制的确立与改变必须结合本国实际情况 |
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