明末清初思想家王夫之说，“理即是气之理，理不先而气不后。”“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述
①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩
| A．②④ | B．②③ | C．①④ | D．①② |
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《蔡忠惠公文集》载：“中书不知与兵，增兵多少不知也；枢密院要兵则添，财用有无不
知也；管军将帅少兵则请增，不计较今日兵籍倍多，何故用之不足也；三司但知支办衣粮，日日增添，不敢论列，谓兵非职事也。”材料所述现象发生在
| A．秦朝 | B．唐朝 | C．宋朝 | D．明朝 |
1870年，史皮尔在《最古老与最年轻的国家：中国与美国》一书中说：“中国人民的竞争使得整个政府管理的政治原则公开化。听吧！西方国家，它没有世袭等级，或许没有个人荣耀，它没有财富的权力，它不主张任人唯亲，它也不去迎合世俗的偏见和利益。”史皮尔评析的是（ ）
| A．察举制 | B．科举制 | C．共和制 | D．联邦制 |
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