《古希腊文学与社会》在描述雅典戏剧公演时写道：这些观众一个挨

《古希腊文学与社会》在描述雅典戏剧公演时写道：“这些观众一个挨一个都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也会在他们之间流动……每个人都是一个政治的人，自己被深深地囊括在城邦之中，与其他观众有着紧密的联系。”由此可见，观剧不可能（）

A．陶冶人们情操	B．渲染希腊城邦精神
C．培养公民意识	D．活跃公民大会气氛

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以下关于古希腊哲学家亚里士多德的评述，正确的是( )

A．师从柏拉图，创办阿卡德米学

B．著有《理想国》阐述其社会理想

C．提出“有思想力的人是万物的尺度”

D．创建了逻辑论证系统“三段论”

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明清两代都强调以礼入法，制定有“留养”之条，即对犯有死罪的人，所犯死罪不在“十恶”范围的，如有祖父母、父母老而无养的，可奏请免将罪犯处决，以留下来养亲。这表明（）

A．封建统治者对人性的尊重

B．纲常伦理对封建统治的重要性

C．“存天理，灭人欲”的深刻影响

D．封建法律程序的随意性

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王阳明《泛海》诗云：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”从这首诗中不能体现的是（）

A．王阳明淡然世间荣辱的洒然心态

B．王守仁的哲学观：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”[来

C．思通万里，胸天三界，充满禅机理趣

D．格物致知，追本溯源

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有学者认为，在20世纪上半期整体世界已经形成，但全球化属于自发阶段。“二战”后，联合国、国际货币基金组织、关税与贸易总协定等一系列国际组织出现，全球化进入自觉阶段。这一观点的依据是（）

A．“二战”后资本主义世界体系最终形成

B．资本主义与社会主义经济联系密切

C．大国之间关系由战时对抗走向战后合作

D．经济合作的体系化建设出现了突破

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1976年诺贝尔经济学奖获得者弗里德曼说：“正如没有一个社会能够完全以命令原则来经营，一个社会也不可能完全靠自愿的协同合作来推动。相反地，以自愿交易为主的经济制度，却有足够的潜力同时促进繁荣与人类自由。”这一经济理论主张（）

A．自由放任	B．强化国家干预经济
C．放松国家干预经济	D．仿效计划经济

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