有学者说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。它最大的局限在于是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。根据材料，对中国古代的政权解读错误的是（ ）
| A．巩固了统一多民族国家 |
| B．缺乏与时俱进勇于创新精神 |
| C．专制主义集权思想浓厚 |
| D．维护以“家天下”为核心的王权 |
相关试题
陈独秀说：中共“一大”对“党的要求——无产阶级专政——悬在半空，到中共“二大”时就脚踏实地了，找到了中国实际的联系并决定了党要走的道路。”这是指中共“二大”（）
| A．制定了党的最高纲领 |
| B．确定了与国民党合作的方针 |
| C．制定了党的民主革命纲领 |
| D．确立毛泽东思想为党的指导思想 |
19世纪的欧洲出现了一种“批判”的“主义”，对资本主义的矛盾和弊端作了广泛深刻的揭露和批判，倡导建立一个符合理性和正义要求的新社会，以宣传和示范方法来实现其主张。这种“批判”的“主义”是（）
| A．浪漫主义 | B．自由主义 |
| C．空想社会主义 | D．科学社会主义 |
对“五四”集会游行示威，粱漱溟评价说：“纵然曹张罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的目由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。……绝不能说我们所作的都对，就犯法也可以使得：我们民众的举动就犯法也可以使得。”在此，粱漱溟（）
| A．赞扬了“五四”运动民主、科学的精神 |
| B．认可国民的正义行动体现了自由原则 |
| C．肯定了“五四”运动反帝反封建的性质 |
| D．主张在民主法治的原则下捍卫国家权益 |
史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是（）
| A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 |
| B．批判传统与全面引进西方文化的统一 |
| C．发展资本主义与建立民主共和的统一 |
| D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 |
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