1912年南京临时参议院通过的《中华民国临时约法》规定：它规

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1912年南京临时参议院通过的《中华民国临时约法》规定：它规定中华民国主权属于国民全体，国民有人身、财产、言论、通信、居住和信教等自由，有请愿、选举、被选举的权利。这反映了该宪法的主要原则是( )

A．民主主义

B．平等主义

C．自由主义

D．共和主义

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徐继畬在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼！可不谓人杰矣哉：米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者（）

A．鼓吹共和制，反对君主制	B．对君主制的反思走在时代前列
C．已成为洋务运动的先驱	D．主张仿效美国发展资本主义

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魏源认为“五帝不袭礼，三王不沿乐。”这说明他（）

A．提倡师夷长技	B．主张革故鼎新
C．强调中体西用	D．否定礼乐制度

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文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（）

A．只是与人的世俗生活相关	B．只是与人的宗教生活相关
C．可以显著提升个人的素质	D．须符合对古典的传统阐释

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路德说：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是：神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”材料体现了（）

A．信仰得救	B．人文主义
C．理性主义	D．神权至上

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马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说“一个皮匠，铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”他意在指出（）

A．各行各业都可以成为神职人员	B．无论任何职业都应该信奉上帝
C．人的职业命运来自于上帝先定	D．教徒在上帝面前具有平等权利

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