《苏州府志》载，明朝中期以后，苏州城里出现无主者黎明立桥以待

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《苏州府志》载，明朝中期以后，苏州城里出现“无主者黎明立桥以待，听大户呼织，什百为群，延颈相望”的景象。这表明当时当地（）

A．已形成了劳动力市场	B．失业现象比较普遍
C．小农经济已经解体	D．经济上以纺织业为主

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唐代有位和尚作了一首偈说道：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？」认为佛并不存在于尘世，而是在人心里，心外无佛，我即是佛，只要有诚心，谁都可以立即成佛。他所提倡的就是所谓的「顿悟」说。这位和尚是

A．唯识宗的玄奘

B．天台宗的智顗

C．禅宗的神秀

D．禅宗的慧能

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下面有宗教经典、著作的叙述，何者正确？

A．东晋葛洪所著的抱朴子，讨论炼丹及长生不死，是道教理论著作

B．法华经是佛教净土宗的经典

C．佛教大藏经是在唐代刻版印行的

D．基督教圣经的新约全书原是用希伯来文写成的。

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在佛经翻译为汉文的工作上，鸠摩罗什的贡献被认为最大，他能够取得这样了不起的成就，是因为
①他生长于印度，精通佛教义理
②他虽非汉人，却精通汉文
③他得到朝廷的大力支持
④他的弟子颇多能文之士
⑤他采「格义」的方法，一直为后人所采用

A．①④⑤

B．②③④

C．①②③

D．③④⑤

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唐武宗时，佛教各宗派都受到打击，为何禅宗所受打击较小？

A．禅宗中国化成分较深

B．皇帝中多人信仰禅宗

C．一般士大夫极力维护

D．禅宗较不注重有形的仪式

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佛教传入中国以后，其义理与中国儒道思想的关系演变如何？

A．西晋时期，学者常借道家经典解释佛教义理

B．隋唐皇室扶持道教，佛教思想发展停顿

C．宋代理学家批评佛教以性为空，佛学影响理学不大

D．清末始有僧侣提倡儒释道三教调和论，以共抗洋教

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