国初沿五代之制，置使以总国计，应四方供赋之入，朝廷不预，一归

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“国初沿五代之制，置使以总国计，应四方供赋之入，朝廷不预，一归……通管盐铁、度支、户部，号曰‘计省’，位亚执政，目为‘计相’。”(《宋史》)文中的“……”应为（）

A．通判

B．中书门下

C．枢密院

D．三司使

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从16世纪开始，中国社会兴起了“西学东渐”之风，到了中国近代“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是

A．西学东渐最早体现在早期民主启蒙思想的潜滋暗长

B．西学东渐过程中，存在着“中学为体、西学为用”的思想

C．近代西学东渐的深入主要在于民族资本主义的发展

D．西学东渐有利于中西方文化思想之间的交流

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著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是

A．中下层平民生活、思想和习俗的改造	B．社会主义思想的传播
C．知识分子民族和国家意识的增强	D．资产阶级启蒙思想的传播

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“从18世纪以来，讲科学理性、讲自由、讲人权、讲法治、讲个人的尊严，这些价值通过五四成为当代中国知识分子文化结构中间，就是文化传统所不可或缺的一些基本价值。”美国哈佛大学哈佛燕京学院院长杜维明的这句话表明　　

A．五四运动成为新民主主义革命的开端

B．五四运动彰显了中国人民强烈的爱国主义精神

C．五四运动弘扬了民主、科学精神

D．五四运动促成了马克思主义的广泛传播

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19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是

A．洋务派，维新派，革命派	B．维新派，顽固派，革命派
C．保皇派，革命派，维新派	D．洋务派，革命派，保皇派

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“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）” 这表明陈独秀

A．推崇西方民主和科学思想	B．全盘否定中国传统文化
C．主张“中学”“西学”相结合	D．积极宣传马克思主义

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