王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说：任天者定，任

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王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”依据所学知识可知这里的“天”是指（）

A．辨别是非善恶的天理	B．表现自然现象的天道
C．决定嫡庶身份的天命	D．确定继承人选的天子

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著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产，也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”他这段话评论的是(　　)

A．民族主义	B．民权主义
C．民生主义	D．“联俄、联共、扶助农工”三大政策

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苏格拉底认为:“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列各项是对这一观点的分析,其中比较恰当的是(　　)

A．倾向于相对主义和主观主义	B．完全从个人角度和利益出发,追求功利
C．强调理性,否认绝对权威	D．认同人的理智本性和道德本性是同一的

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毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想形成的本质特征是(　　)

A．一脉相承且与时俱进	B．代表最广大人民的利益
C．马克思主义的中国化	D．中国共产党集体智慧的结晶

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在中国近代史上,知识分子的“格义”(比较)方式主要有两个角度:一是运用中国传统文化的观点去分析、吸收西方文化,二是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化。下列选项属于后者的是(　　)

A．师夷长技以制夷	B．新文化运动
C．康有为托古改制的本质	D．中体西用

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李鸿章到英国,不惜重金,给西太后购回一台缝纫机;在英国议院旁听了议员们的辩论,觉得那是一窝蜂似的吵架,说“无甚可观”。由此细节说明洋务运动(　　)

A．只是学习技术,不愿改革政体	B．内部贪污腐化,经营管理不善
C．海军操练不力,中日战争失败	D．朝廷专制至上,牺牲民族利益

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