梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中认为“惟孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下。”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。作者意在说明（ ）
| A．儒学在发展过程中具有平等、进化思想 |
| B．儒学是维护专制的思想根源，民主的障碍 |
| C．否定孔子的绝对权威，提倡个性的发展 |
| D．中国启蒙思想滋生，寻求改革社会的方案 |
相关试题
郑观应主张：“欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区．必自上海始。上海为中西总汇，江海要冲……”。在郑观应看来，上海首办“赛会”(世博会)的有利条件是
A．思想文化开放，是改良思想的实践地 |
B．商贸较为发达，日益成为国际大都市 |
| C．物产丰富多样，是民族工业的发源地 | D．生活水准较高，有比较大的观众群体 |
罗马法产生与发展的过程，清晰地反映了人类社会中法律的产生与发展的过程，在罗马法产生与发展的过程中，合乎逻辑的演变过程是
| A．习惯－习惯法－法 | B．习惯－法－习惯法 |
| C．法－习惯—习惯法 | D．习惯法—习惯－法 |
某同学在图书馆查阅资料时，发现了中国古代某地居民的一份职业结构表。
| 自耕农·地主 |
佃农 |
工场主 |
商人 |
|
| 占总人口比例 |
24％ |
36％ |
30％ |
10％ |
据此推断这种职业结构最可能出现在何时何地
| A．汉代江南地区 | B．唐代关中地区 | C．宋代太湖地区 | D．明代苏杭地区 |
商业的发展与人们的文化生活密不可分。下列文化现象与商业发展关系不密切的是
| A．小说的出现和繁荣 | B．魏晋书法的形成和发展 |
| C．宋朝风俗画的发展 | D．黄宗羲等人提出“工商皆民生之本” |
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