梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中认为“惟孔学则严等差,贵秩序,而措而施之者,归结于君权。……于帝王驭民,最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下。”“儒教之最缺点者,在专为君说法,而不为民说法”。作者意在说明( )
下列四则史料反映了我国封建社会不同时期的选官制度,按时间先后排列正确的是( ) ①上品无寒门,下品无士族 ②文章之士不根教化、进士以诗赋取人,不先道理,明经以墨义,考试不本儒术,选人以书判殿,最不尊人物 ③读书人,最不齐,烂时文,烂如泥。国家本为求计,谁知道,变做了欺人枝。三句承题,两句破题,摇尾摆头,便道是圣门高第 ④举秀才,不知书;察孝廉,父别局
刘邦认为:“(秦始皇)为皇帝,而子弟为匹夫,内亡(通‘无’)骨肉根本之辅,外亡尺土藩翼之卫。”汉初统治者为此而采取的措施是( )
柳宗元认为,秦末农民起义“咎在人怨,非郡邑之制失也”;西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”,“秦制之得亦明矣”。下列说法最符合材料原意的是()
易中天在《帝国的终结》中说:“秦,虽死犹存,它亡得悲壮。”从政治上看,“秦,虽死犹存”主要是指( )
中国古代用封建官制代替世袭制,适应了君主专制的需要,主要是因为( )